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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的(de)全(quán)句是(shì)“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子(zi)之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(c东莞属于几线城市héng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排除(chú)外来(lái)干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学(xué)无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁(níng)静的学(xué)习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐述了学(xué)习的(de)增值东莞属于几线城市力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能(néng)增加自己的(de)才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非(fēi)常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了意(yì)志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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