天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表(biǎo)达什么意(yì)思是“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天下(xià)了(le)一场谷雨，谷子(zi)布满大地(dì)上，孤魂野鬼无处(chù)可(kě)去，于(yú)是只(zhǐ)好纷纷哭(kū)泣的。

　　关(guān)于(yú)天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古什(shén)么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭表达什么意思以及天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽太古什么意思，天雨(yǔ)粟,鬼夜哭(kū),思念漫太古(gǔ) 太古涝,江横流,愿阻离(lí)人路(lù)，天雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)，天雨(yǔ)粟鬼夜哭全诗出处，天(tiān)雨栗 夜鬼哭 思(sī)念漫(màn)太(tài)古(gǔ)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什(shén)么意思

　　“天雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原句为(wèi)“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思是(shì)仓颉造字后，上(shàng)天下了(le)一场(chǎng)谷雨，谷子(zi)布满大地上，孤(gū)魂野鬼无处可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子(zi)·本经训》。

　　原(yuán)文(wén)（节选）：故兵(bīng)者所以(yǐ)讨暴，非(fēi)所以为(wèi)暴(bào)也(yě)；

　　乐者所以致和，非所以为(wèi)淫也；

　　丧者所以尽哀，非所(suǒ)以为(wèi)伪也。

　　故事亲有(yǒu)道(dào)矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷有容矣，而敬(jìng)为上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而(ér)哀为主；

　　用兵(bīng)有术(shù)矣，而义(yì)为本。

　　本立而道行(xíng)，本伤而道废。

　　译(yì)文：因此军队是(shì)用来讨平(píng)暴(bào)乱的(de)，不是用来(lái)进行暴力活动的(de)；

　　行乐是用来(lái)陶冶(yě)情性的，不是用(yòng)来进行隐乱活(huó)动的；

　　服丧是用来表达(dá)悲(bēi)哀(āi)之情的(de)，不是用来(lái)作假的。

　　所以奉事亲人是有规定的，而要把“爱(ài)”作为致力的(de)目的；

　　君(jūn)臣朝见(jiàn)是(shì)有固定(dìng)礼容的(de)，而要以恭敬为要求；

　　处(chù)理(l一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽ǐ)丧事(shì)是有礼节(jié)的，而要以(yǐ)悲哀(āi)为主(zhǔ)要目的；

　　用兵是有(yǒu)战略规定的，要以讲求道(dào)义(yì)为根本。

　　根本确立了(le)，而大道就可以(yǐ)行得通，根本破(pò)坏了，而大道就会被破(pò)坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出自(zì)西汉刘(liú)安所著《淮南(nán)子(zi)》，记录(lù)了先(xiān)秦(qín)至(zhì)西汉时代民间流(liú)行的神话及(jí)圣贤(xián)传(chuán)说，并力图从这些传说中寻找治世安民的道理(lǐ)。

　　如善生乎君子，诱然(rán)与日月(yuè)争光，天下弗(fú)能遏夺。

　　则(zé)是(shì)儒家(jiā)思想的反映。

　　文中远古贤君(jūn)尧(yáo)舜的传说、仓颉(jié)造字、黄(huáng)帝、后羿(yì)故事等，是《本经(jīng)训》留给后人(rén)的丰(fēng)厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思念漫(màn)太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌，这(zhè)一句(jù)是全作的最后(hòu)一句歌词而且是(shì)以和声(shēng)的(de)形式(shì)出现(xiàn)。

　　但确有一篇网友以这句(jù)歌(gē)词为句首(shǒu)来(lái)创(chuàng)作的长诗(shī)，全诗如搜(sōu)凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖