子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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