盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国(guó)四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代(dài)变迁，人们(men)的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着(zhe)明(míng)显区(qū)分(fēn)，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，几十块钱的阿富汗玉是真的吗同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美(měi)女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新(xīn)疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚(jù)集的(de)地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各自的(de)宗教(jiào)信仰和习(xí)俗(sú)几十块钱的阿富汗玉是真的吗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不(bù)同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境(jìng)和(hé)接(jiē)受(shòu)的(de)文化教育，不同程度上都有自(zì)己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会与意(yì)见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和几十块钱的阿富汗玉是真的吗小(xiǎo)麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一(yī)日三(sān)餐(cān)意(yì)见不(bù)合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦(mù)。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其(qí)中一(yī)方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不容易的(de)事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父(fù)母也不希(xī)望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力，也难(nán)过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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