手握日(rì)月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般(bān)人，李白(bái)的(de)诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州是(shì)手握日月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰的。

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手握日月(yuè)摘星辰(chén),世(shì)间无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺(sì)院好似(shì)有百丈之高，站在(zài)上边仿佛都能(néng)摘下星辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天(tiān)上(shàng)的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危(wēi)楼：高(gāo)楼，这里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形(xíng)容(róng)楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上(shàng)的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容(róng)记(jì)录(lù)了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣(qù)经历。

　　全(quán)诗没有一个生僻(pì)字，从头到(dào)尾(wěi)用“夸张”的手法，形象而又逼真(zhēn)地写出了山寺之奇高，星(xīng)夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这(zhè)两句(jù)是写(xiě)山(shān)寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔(bá)、高耸入云。

　　发(fā)端一(yī)个“ 危 ”字，倍(bèi)显(xiǎn)突(tū)兀醒目(mù)，与(yǔ)“高”字(zì)在同句中的巧妙组合，就确(què)切、生动(dòng)、形象地将山寺屹(yì)立山(shān)巅、雄视寰(huán)宇的非(fēi)凡气势淋漓尽(jǐn)致(zhì)地(dì)描摹了出来。

　　次(cì)句以极(jí)其夸张(zhāng)的技法(fǎ)来烘托山寺(sì)之高(gāo)耸(sǒng)云(yún)霄。

　　字字(zì)将(jiāng)读者的审美(měi)视线引向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但没有“高处不(bù)胜寒”的感慨(kǎi)，反给人(rén)旷阔感(gǎn)，以星夜的(de)美丽引起人们对高耸入云的“危楼(lóu)”的向(xiàng)往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临(lín)“危楼”时的心理状态(tài)，从诗人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的心理中，读者完(wán)全可以(yǐ)想象到“山寺(sì)”与“天上人(rén)”的相距之近(jìn)，这样，山寺之(zhī)高也(yě)就不言自明了。

　　 诗人用(yòng)夸张的(de)艺术手法，描绘了(le)山(shān)寺的高耸，给(gěi)人(rén)以丰(fēng)富的(de)联想。

　　山上的这(zhè)座楼好(hǎo)像有一百尺高(gāo)，诗人站在楼(lóu)顶就可以(yǐ)用(yòng)手摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢(gǎn)大声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊(jīng)动(dòng)了天上的仙人(rén)。

　　 此诗(shī)语言自然朴素(sù)，却形(xíng)象(xiàng)逼真。

　　全诗无一(yī)生僻字，却字字惊人，堪称“平字(zì)见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人(rén)借助(zhù)大胆(dǎn)想象，渲染山寺(sì)之奇高，把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的(de)恐(kǒng)惧写的很逼真，从(cóng)而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读(dú)者面(miàn)前，给人身临其(qí)境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人(rén)，这(zhè)些仿(fǎng)佛是(shì)童(tóng)稚的想法(fǎ)，被诗人信(xìn)手拈来，用入(rù)诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风(fēng)豪放雄健，想象极其丰(fēng)富，语言自然婉(wǎn)转，音(yīn)律富于变化而又和(hé)谐统一，具有(yǒu)浓(nóng)郁的(de)浪(làng)漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣(hān)畅淋漓地表现出了人(rén)在高处(chù)的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般认(rèn)为是李白的作(zuò)品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄(huáng)梅县蔡山(shān)峰顶山(shān)的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题目(mù)与内容均与(yǔ)此诗(shī)相近的(de)诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人”（译文：夜间(jiān)住(zhù)在峰顶(dǐng)寺内，一举(jǔ)手就可以(yǐ)摸(mō)到天上的星星。

　　不(bù)敢高声说话，唯(wéi)恐声音太大会惊动天上的神仙）等，其作者署名也相当复杂，有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多(duō)种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762嫦娥五号发嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后(hòu)最具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜甫(fǔ)并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒情(qíng)为主，表(biǎo)现出蔑视权贵的傲岸精(jīng)神，对人民疾苦表示同情，又(yòu)善于(yú)描(miáo)绘自(zì)然(rán)景色，表达对祖国山河的(de)热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言(yán)流转(zhuǎn)自然，音律和谐(xié)多变，善于从民间文(wén)艺和神话(huà)传说中吸取(qǔ)营(yíng)养(yǎng)和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩，达(dá)到盛唐(táng)诗歌艺术(shù)的巅(diān)峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三十(shí)卷。

手握(wò)日月摘星(xīng)辰全(quán)诗？

　　该句出自家三(sān)少(shǎo)的(de)作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹(nào)克(kè)斯说出的诗(shī)句(jù)，全诗如下(xià)：

　　手握日月摘星辰 , 世间无(wú)我这般人。

　　脚踏(tà)阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力量可以(yǐ)握(wò)住太阳月(yuè)亮和星星，人世间再(zài)也(yě)没有第二个(gè)似我这(zhè)样(yàng)的人。

　　双脚一(yī)边踏阴(yīn)一边踏阳可(kě)以扭定乾坤，从(cóng)荒古到如今只有我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊(yī)莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔大(dà)陆(lù)辉煌年(nián)代的(de)光明之子，被龙(ló嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗ng)皓(hào)晨和采儿的感情(qíng)所(suǒ)悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使(shǐ)其复活，离开(kāi)了圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于(yú)星斗大森(sēn)林和霍(huò)雨浩(hào)相(xiāng)遇，继而帮助霍(huò)雨浩斩杀死神使者(zhě)，助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于霍(huò)雨浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为万(wàn)载(zài)寒冰(bīng)玉髓床导(dǎo)致霍(huò)雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化(huà)为魂灵后死亡，化为陪(péi)颂(sòng)霍雨浩(hào)的第三武(wǔ)魂(hún)。

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