黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家(jiā)的生(shēng)存安危(wēi)是每个国王，和部署(shǔ)，子民所关心之事(shì)。

当国与国(guó)之间发生战争，小(xiǎo)国的(de)安危就显得至关重要(yào)，大(dà)国吞并小国，而强等国家的野心只能(néng)持续不断地发(fā)挥野心和(hé)挑战，直到(dào)平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对锡(xī)金觊觎已(yǐ)久(jiǔ)。

70年代后(hòu)，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们请求加入(rù)中(zhōng)国(guó)149次，但(dàn)是被拒绝后(hòu)，依旧(jiù)在(zài)自家大楼前升(shēng)起(qǐ)五星国(guó)旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞(tūn)并(bìng)，只(zhǐ)能对外求(qiú)救(jiù)。

但(dàn)是某种程度上，19世(shì)纪后期，国家(jiā)局(jú)势动荡不安(ān)，我国(guó)也并不稳定，只(zhǐ)能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国家最早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉(lā)雅山麓(lù)。由于温和湿润(rùn)的气候，非常(cháng)适(shì)合农作物生长。

由于(yú)平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在清(qīng)王朝灭(miè)亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为英国的(de)附属品。

作(zuò)为(wèi)一(yī)个南亚(yà)的小(xiǎo)国，锡金也有着丰富(fù)的宗教和人(rén)文历史。这起源于(yú)一个神话(huà)传说。一(yī)个(gè)有(yǒu)着浓厚佛学思(sī)想的神(shén)人——拉宗成布，他(tā)被(bèi)人们(men)评价为聪慧(huì)，和(hé)善(shàn)辩(biàn)的(de)。

由于当地(dì)人们都受到他(tā)的佛学传播，而他(tā)又将目光放回了锡(xī)金王国(guó)，决定在(zài)那里传播更多(duō)的佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小国(guó)，一直有(yǒu)着丰(fēng)厚的佛学(xué)思(sī)想，但是真正(zhèng)被引入，被众生看到的是一个牧(mù)羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够看(kàn)到人与自然合一的大(dà)道。

而来到锡金传法的拉宗成布(bù)，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措(cuò)视为锡金(jīn)的国王。然而锡(xī)金这个(gè)小国只存在了(le)百年，就消失在(zài)世界(jiè)地(dì)图(tú)上(shàng)。

一个国家的毁灭(miè)原(yuán)因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤德的管理，但不能除却地理位置(zhì)和大局势的影响，正所谓天时不(bù)如地利，地利不如人和，若时机丧失(shī)，那么小(xiǎo)国被灭亡(wáng)也(yě)是必(bì)然趋(qū)势。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌(mò)路时，红颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初(chū)的建国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡的结局时，不知他(tā)是否(fǒu)能够预(yù)测到。

百年小国的(de)消亡正所(suǒ)谓屠(tú)龙少年(nián)者终成恶龙，印度从英国处摆(bǎi)脱殖(zhí)民地身份后，他开(kāi)始对(duì)锡金展开了行(xíng)动(dòng)。

正是因为锡金有着丰富的资源，又(yòu)占据着(zhe)重要的地理位置，才会让它成(chéng)为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于(yú)印(yìn)度，印(yìn)度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择(zé)印度人来当国王。

这样的(de)经历想必是(shì)屈辱的，但是(shì)锡金毫(háo)无办(bàn)法，毕竟有英国大(dà)国的牵制，他只能签订下和平(píng)条约，被(bèi)印度管理国内(nèi)的资源，诸如外交，经济，等一(yī)系列权利(lì)。

有(yǒu)强大的入侵后(hòu)，锡(xī)金人(rén)民的士(shì)气(qì)和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度的军队(duì)控(kòng)制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气(qì)也与(yǔ)执政者息(xī)息相(xiāng)关，最初以佛学(xué)文(wén)化(huà)建立锡金的彭措，他虽然安(ān)闲自(zì)在，人民也皈(guī)依安乐。

但是后代(dài)的传(chuán)承之(zhī)后，锡金小国还(hái)是抵不过外界的入侵。在(zài)成为印(yìn)度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一(yī)个民风淳(chún)朴的国(guó)家(jiā)变得复杂(zá)化(huà)，因为当时锡金(jīn)也(yě)有(yǒu)别国居民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做(zuò)哲孟雄(xióng)，然(rán)而(ér)面对多国的入侵后，锡(xī)金(jīn)逐渐失去了气力。

这(zhè)样的悲(bēi)剧无法挽回，让人(rén)反思的同(tóng)时，也更(gèng)加明(míng)白，国(guó)家(jiā)内部的团(tuán)结和强大自身很(hěn)重要(yào)。

虽然说事物(wù)的诞生总是(shì)会有高潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能够抵御(yù)外敌后。只有(yǒu)坚(jiān)守国家的民风，积极(jí)学习外国，放眼全球化的(de)趋势，也未必不是一条可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后(hòu)，向(xiàng)中国发起(qǐ)了(le)求助(zhù)，因为早在清朝时期，锡金就和(hé)中国有渊(yuān)源。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是(shì)一个天朗气清(qīng)的(de)好天(tiān)气，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未来清王(wáng)朝(cháo)将会封赏(shǎng)达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗(zōng)成步(bù)从此在(zài)西藏人民眼中显得(dé)神(shén)圣。

也因拉(lā)宗成(chéng)布的这层(céng)关系，锡金(jīn)倍受西藏人(rén)民保护，又因(yīn)西藏属于中(zhōng)国，因此也与中(zhōng)国形成关联。

关于中国对锡金的(de)帮助，从(cóng)西(xī)藏(cáng)的(de)角度来讲，在不丹的(de)入侵下，西(xī)藏没有让锡(xī)金面临危难，而之后(hòu)锡金也对西藏选择了联姻来加强联系(xì)。

之后的尼泊尔入侵一战，清政(zhèng)府(fǔ)更是出(chū)兵(bīng)选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退(tuì)后，拉(lā)萨和锡金的关系也(yě)日(rì)益密切。

但是随着驻(zhù)藏大臣的不作(zuò)为，他们(men)不(bù)将锡金的宗(zōng)教(jiào)管理放在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁(fán)琐。导致锡金与清政府的关系渐趋(qū)远离。

历史的更迭(dié)和(hé)变(biàn)迁总是不(bù)可磨灭的，随(suí)着1949年中(zhōng)国的成(chéng)立，而此时的(de)锡金正面临着被(bèi)印(yìn)度吞并(bìng)的(de)风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反复(fù)向中(zhōng)国释放了求(qiú)助(zhù)信(xìn)号。

然而中(zhōng)国不想选择与印度为敌，又(yòu)因局势处于(yú)百废待兴阶段，也没(méi)有相当可观的经济能力，面对收复(fù)后的治理，实(shí)属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金(jīn)的地理位置处于喜马拉(吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌lā)雅(yǎ)山脉的南部，面对遥远的地区(qū)和(hé)大陆的阻(zǔ)隔，经济投入是(shì)首要，而这(zhè)一点，百废待兴(xīng)阶段的(de)中(zhōng)国没必要选择投入(rù)。

结语一切文(wén)艺，不可(kě)为阴(yīn)谋所用(yòng)，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建国初衷(zhōng)是(shì)佛学宗教，人民们(men)也一片祥和。

但是缺(quē)乏适当的管理，和对外国的(de)结(jié)交，只能(néng)发展百(bǎi)年后逐渐消亡。

吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌t="请求加入中(zhōng)国(guó)149次，被拒(jù)后(hòu)“坚持(chí)”挂(guà)中国(guó)国旗，并宣(xuān)称属于中国_黑料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/ed06ce425129057.png?imageMogr2/thumbnail/!1388x1166r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1388x1166/format/webp/quality/80" data-height="583" data-ratio="0.840057636887608" data-type="png" data-w="694" data-width="694">

这(zhè)是历史的(de)变迁，也是小国(guó)的生存危机。

怀璧(bì)有罪(zuì)，处于一(yī)个重(zhòng)要的地理位置，面(miàn)对大(dà)国的虎视眈眈，锡金(jīn)显得(dé)风餐(cān)露(lù)宿，纵使(shǐ)泱泱之国(guó)没有有(yǒu)效的军队，和强大的(de)实力(lì)，也(yě)枉谈(tán)。

而看着灭(miè)亡(wáng)的锡金，也更加吸取教训(xùn)，有(yǒu)足够的文化实力和(hé)经济实(shí)力(lì)，这样才(cái)在(zài)国际(jì)之(zhī)间拥有话(huà)语权。

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