成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(z勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？hě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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