徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年，想要(yào)知道这(zhè)件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们(men)必须要(yào)来(lái)了解(jiě)了(le)解徐太志到底是(shì)一(yī)个(gè)怎样的人，徐太(tài)志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力(lì)是让人(rén)莫名其(qí)夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022妙(miào)的(de)被吸引的(de)，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既(jì)然徐太(tài)志是这(zhè)么(me)一位有魅(mèi)力的(de)人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都(dōu)逃不过(guò)解散成员各(gè)奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变成了(le)最让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆(líng)听(tīng)”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听(tīng)《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听到(dào)“血不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是没(méi)有依据的，就(jiù)是三人(rén)成(chéng)虎的传(chuán)言所造成(chéng)大家心里一定的(de)心理暗示(shì)，徐太志身上(shàng)确(què)实有(yǒu)一种魅力(lì)会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不(bù)科(kē)学的，说(shuō)白了大家(jiā)还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的后果(guǒ)与影响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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