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致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在(zài)格(gé)物格物(wù)的意思
“致知在(zài)格物,物格而后知至”翻译:认(rèn)识最真的本心。
通(tōng)过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲。
原(yuán)句出自于《大(dà)学(xué)》。
原文:古之欲明明德于天下者,先治其国;
欲治(zhì)其国(guó)者,先齐其家;
欲齐其(qí)家(jiā)者,先修(xiū)其身(shēn);
欲修(xiū)其身者,先正其心(xīn);
欲正(zhèng)其心者,先诚其(qí)意;
欲(yù)诚其意者(zhě),先致(zhì)其知(zhī),致知在格物。
物(wù)格(gé)而后知至,知(zhī)至而后(hòu)意诚,意诚而后(hòu)心正,心正(zhèng)而后身修,身修而后家齐,家齐而(ér)后国治,国治而后天下(xià)平。
白话译文:古代(dài)那些要想在天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人,先要治(zhì)理好自己的国家;
要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā),先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族;
要想管理好自己的家庭和(hé)家族,先要修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性。
要想修养自身(shēn)的品性,先要(yào)端正自己的思想;
要端正自己的思想,先(xiān)要使自己的意念真诚;
要想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚,先要(yào)使自己获得知识,获(huò)得知识的途径在于认知(zhī)研究万事(shì)万物。
通(tōng)过(guò)对万事万物的认识研(yán)究,才能获得知识。
获得知识后,意念才能真(zhēn)诚;
意念真诚后,心思才能端正;
心思端正后,才能修(xiū)养品性;
品性修(xiū)养(yǎng)后,才能管理好家庭家族;
家庭家族管理(lǐ)好了,才能(néng)治理(lǐ)好国(guó)家;
治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太(tài)平。
《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它(tā)列为“四书(shū)”之首(shǒu)。
经(jīng)朱熹重新编排后(hòu),分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子(zi)的学生(shēng)曾子记录;
“传”十章,是曾(céng)子对“经”的(de)理解(jiě)和阐述,由(yóu)曾子的学生记录。
文章(zhāng)所展示(shì)的(de),是儒学三纲八目的追求(qiú)。
它既是为(wèi)达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫,也是儒学(xué)为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人生进修(xiū)阶梯。
纵览四书五经,我们发现(xiàn),儒家的全部学说实际上都是(shì)循着这(zhè)三(sān)纲八目(mù)而展开的。
所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一(yī)把打开儒学大(dà)门的钥匙。
循(xún)着这进修阶(jiē)梯(tī)一步一个(gè)脚印,你就会登堂入室,领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义(yì)。
致知在格物,物格而后知至,是什么意思
认识最真的本心。
通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。
出自(zì):《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲明(míng)明德于天下者,先治其国;欲治(zhì)其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲(yù)辩明修其身者,先(xiān)正(zhèng)其心;欲正其心者,先(xiān)诚其(qí)意(yì);欲(yù)指敬诚其意(yì)者,先致其知(zhī);致知在(zài)格物。
物(wù)格而后知至;知(zhī)至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身(shēn)修;身(shēn)修而后(hòu)家齐;家(jiā)齐而后国治;国治而后(hòu)天下(xià)平(píng)。
翻译:古代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的(de)人(rén),先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú);要想管理好自(zì)己的(de)家庭和家族(zú),先要修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性(xìng);要(yào)想修(xiū)养自身的(de)品性(xìng),先要端(duān)正自己的(de)心思;要想端正自己(jǐ)的心思,先(xiān)要使自己(jǐ)的(de)意念真诚;要想使自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚(chéng),先要使自(zì)己革除不好(hǎo)的思想;认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心。
通过(guò)伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的(de)私欲(yù)、物欲,而彰显(xiǎn)明德,认(rèn)识(shí)本心,表里如一。
意念才能(néng)真(zhēn)诚;意念真诚后心思才能端正;心(xīn)思(sī)端正后才(cái)能修养品性;品(pǐn)性修(xiū)养后(hòu)才能管理好家庭和(hé)家族;管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族后才能治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā);治理好国(guó)家后天下(xià)才(cái)能太平。
扩展资料
《大学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗(yí)书,是儒学(xué)的(de)入门读物。
所以,朱熹把(bǎ)它列为(wèi直径26厘米等于多少寸,26厘米等于多少寸英寸) “四书”之首。
经(jīng)朱熹重(zhòng)新编(biān)排(pái)后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经(jīng)”一章,是孔子的(de)原话,由孔子的学生(shēng)曾子记录;“传”十章,是曾子对 “经”的理解和(hé)阐述,由曾子的(de)学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。
它既是为达到“三纲”而设(shè)计的(de)条(tiáo)目工(gōng)夫(fū),也是儒学为我们所(suǒ)展示的人 生进(jìn)修(xiū)阶梯。
纵览四书五(wǔ)经(jīng),我(wǒ)们直径26厘米等于多少寸,26厘米等于多少寸英寸发现,儒家(jiā)的全部学说(shuō)实(shí)际(jì)上都是循(xún)着这三(sān)纲八目(mù)而展开(kāi)的。
所以,抓住(zhù)这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你就(jiù)会登(dēng)堂入室,领略儒学经典的奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了