在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折(zhé)磨(mó)的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了(le)，而究竟这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个什么东西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在(zài)吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关于它(tā)们(men)有没有科(kē)学解释？随着(zhe)小编(biān)一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红(hóng)色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认识，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多(duō)识广的他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然(rán)不(bù)出汉武(wǔ)帝(dì)所(suǒ)料，东方(fāng)朔(shuò)告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹(tàn)感(gǎn)动(dòng)了(le)老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人(rén)，以(yǐ)酒则(zé)解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一(yī)会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠(quán指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好)释(shì)这种现象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到三(sān)味(wèi)书(shū)屋》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想(xiǎng)一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一(yī)个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之(zhī)谈(tán)肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾(shú)中再(zà指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好i)也没有问先生这类似(shì)的问题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了(指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好le)“做学生的是(shì)不应该问(wèn)这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读(dú)书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知(zhī)道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也(yě)有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时(shí)腐(fǔ)朽的教(jiào)育(yù)，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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