转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛(fú)教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来说，第一次听(tīng)到转世灵(líng)童的时候会(huì)从字面上去(qù)理解这个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事(shì)情到(dào)底有科学(xué)依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人(rén)如此严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居然是(shì)用(yòng)抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧(ba)，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人(rén)的(de)东西，但(dàn)其实许多事情存在即(jí)合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家(jiā)想象中的投(tóu)胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转(zhuǎn)世继承(chéng)从那(nà)之后(hòu)就(jiù)开始有了活(huó)佛转世的办(bàn)法，各(gè)教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大(dà)活佛(fú)系统。转世制度则是在(zài)格鲁派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名(míng)男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟(lì)史的演变，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握(wò)在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情其实并(bìng)没有科学依据，只不(bù)过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人(rén)家的(de)文(wén)化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会(huì)体(tǐ)谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然(rán)不管(guǎn)是转世(shì)灵童还(hái)是转世制(zhì)度现在基本上都(dōu)已经看不到(dào)了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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