姜子牙活了多少岁-橘子百科-橘子都知道

姜子牙活了多少岁致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知(zhī)是什么(me)意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意思是(shì)“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的(de)本心的。

　　关于致知在格物格物而后致知(zhī)是什(shén)么意思，致知在(zài)格物格物的意思以(yǐ)及致知在格物格物而后致知是(shì)什(shén)么意(yì)思，致(zhì)知在格物,物格而后(hòu)知至(zhì),知至而后(hòu)意诚，致知在格物格物的(de)意思，致知在格物的翻译，致知在格物(wù)下一(yī)句等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

致知在(zài)格物(wù)格物而后(hòu)致(zhì)知是什(shén)么(me)意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下(xià)者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其知，致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心(xīn)正而后身修，身修而后家(jiā)齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译(yì)文：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己的(de)思(sī)想；

　　要端(duān)正自(zì)己的思想，先要使自(zì)己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己获得知识(shí)，获得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的(de)认识研究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品性修(xiū)养后，才能(néng)管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理好了(le)，才能治理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来(lái)的遗书，是(shì)儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫(fū)，也是(shì)儒学为(wèi)我(wǒ)们所(suǒ)展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的(de)全部学说实际(jì)上(shàng)都是(shì)循(xún)着这三(sān)纲八目而(ér)展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治其(qí)国者，先齐其姜子牙活了多少岁家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致(zhì)其知；致知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而(ér)后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性(xìng)；要想修(xiū)养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的(de)心思(sī)；要想端正自(zì)己(jǐ)的心思(sī)，先(xiān)要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革除不好的思(sī)想；认(rèn)识最真(zhēn)的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认识(shí)本心(xīn)，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚(chéng)后(hòu)心思(sī)才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才能(néng)管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能(néng)太平。