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破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点

破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京(jīng)剧的角色可(kě)分为(wèi)哪几(jǐ)种,京剧的角色可分(fēn)为哪(nǎ)几(jǐ)种角色(sè)是(shì)生(shēng)、旦、净(jìng)、末、丑的。

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京剧的(de)角色可(kě)分为哪几种,京剧的角色可(kě)分为哪几种角色

  生、旦、净、末、丑。

  1、生

  生(shēng)是(shì)戏曲表(biǎo)演行当(dāng)的主要类型(xíng)之一,除净、丑以(yǐ)外的男性(xìng)角色称(chēng)为生(shēng)行。

  按其扮演的(de)人(rén)物的年龄、身份(fèn)、性(xìng)格特征和表(biǎo)演特点,大致分为老生、小生、外、末、武生和娃娃生几类。

  生除了红生某些(xiē)勾脸(liǎn)的武生之外,其他都是素脸,也(yě)就(jiù)是内行说(shuō)的(de)“俊(jùn)扮”。

  2、旦

  京剧旦角是(shì)京剧(jù)中扮演各种不(bù)同年龄、性(xìng)格(gé)、身(shēn)份的女性的一(yī)类(lèi)角色的总称。

  旦角又分为正(zhèng)旦、花旦(dàn)、花衫、刀马旦(dàn)、 武旦、老旦等(děng)专行(xíng)。

  3、净

  净角指脸画彩图(tú)的花(huā)脸(liǎn)角色,看(kàn)来(lái)并不干净,故反(fǎn)其(qí)意为(wèi)净。

  净(jìng)行(xíng)分:以唱为主的(de)铜锤(chuí)花脸与黑头(tóu)花脸;

  以工架为主的(de)架(jià)子花脸,如大(dà)将、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花(huā)脸与摔打花(huā)脸等。

  铜(tóng)锤花(huā)脸称正净,架子(zi)花脸叫副(fù)净、武工(gōng)花脸名武净,武二花(huā)脸言红净(jìng),在表演风格上均有不(bù)同(tóng)的特色。

  4、丑(chǒu)

  丑 行 简称“丑”。

  剧中丑(chǒu)行勾脸,而勾画“三花脸(liǎn)”,面谱(pǔ)与花脸有很大区别。

  根据动(dòng)物属相,丑属牛,牛性笨,丑(chǒu)为(wèi)笨(bèn)的代(dài)名(míng)词。

  但舞台上的武(wǔ)丑亦叫(jiào)开(kāi)口跳,而能说能跳,表演出活泼伶俐,善演武功武(wǔ)技的角色,此与牛(niú)的(de)丑笨性又完全不同。

  5、末

  末(mò)行扮演中年破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点以上男子,多数挂须。

  又细分为老生、末、老外。

  在北杂剧中,末称“末(mò)泥”或“末尼(ní)色(sè)”,泛指(zhǐ)末本(běn)正角,与破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点(yǔ)宋元杂剧所(suǒ)称的“生”同,而与“末”的涵义(yì)不同。

  宋元南(nán)戏(xì)所称之“末”实(shí)即“副末(mò)”,除担任报台,介绍剧(jù)情梗概和剧目主题的开场外,还在戏中(zhōng)扮演社会(huì)地位低下的次要角色。

  昆剧(jù)“末(mò)”行是继宋(sòng)元(yuán)南戏脚(jiǎo)色(sè)制度(dù)发展(zhǎn)而来,按照南昆的(de)路(lù)子,包括(kuò)老生、副末、老外三个家(jiā)门,约在清代(dài)中(zhōng)叶(yè)初步定(dìng)型。

京剧(jù)的(de)角色都有哪(nǎ)几种?

  京剧行当又称角色,主要(yào)可分(fēn)为生、旦、净、末、丑五大行当。

   

  1、生行 简称“生”。

  生行分为须生(老生(shēng))、红生、小生、武生(shēng)、娃(wá)娃生等。

  为京剧中的重要行当之(zhī)一。

   须生(老(lǎo)生):即中年(nián)以上的剧中人(rén),口戴胡子(髯口),因性格与身份的不同,可(kě)分为安工老生或称(chēng)唱工老(lǎo)生(shēng)(如扮(bàn)演帝王、官僚、文人等),靠(kào)把老生(shēng)(如扮演武将(jiāng)),衰派老生(shēng)(如扮(bàn)演穷(qióng)困潦倒之人等)。

   红生:为勾(gōu)红脸的须生(shēng),如扮演关羽、赵匡胤等。

   小生:指演剧中的翎(líng)子生(带雉翎的大(dà)将,王侯等),纱(shā)帽(mào)生(官生(shēng))、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等(děng)。

   武生:为(wèi)戏中(zhōng)的武打角(jiǎo)色,穿厚底靴的叫长(zhǎng)靠(kào)(墩子)武(wǔ)生,穿薄底靴的称短(duǎn)打(撇子)武生。

  2、旦行(xíng) 简称“旦”。

  分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦(dàn)、贴旦、闺(guī)旦等角色。

  旦角全为女性。

   青(qīng)衣:以(yǐ)唱为主(zhǔ),扮演贤妻良母(mǔ)型角色(sè)。

   花旦(dàn):亦叫花(huā)衫(shān),以服装花艳为特(tè)色,以演皇后(hòu)、公(gōng)主、贵夫(fū)人、女将、小贩、村姑等(děng)角色(sè)为主。

   武(wǔ)旦、刀马旦:为(wèi)演武功做枣禅见(jiàn)长的(de)女性。

   老旦:用本(běn)噪(zào)子演唱,多为中老年妇女。

  3、净(jìng)行 简称“净”,亦叫花脸。

  净(jìng)角指脸画彩图(tú)的花脸角色,看来并不干净,故反其意为‘‘净”净(jìng)行分(fēn)如下几种角色:以唱为主的铜锤花(huā)脸与黑(hēi)头花脸;以工架(jià)为主的架子花脸(liǎn),如大将(jiāng)、和(hé)尚(shàng)、绿林好汉(hàn)及武花(huā)脸与摔打花脸等。

  铜锤花脸(liǎn)称正净,架子花脸叫(jiào)副净、武(wǔ)工花脸(liǎn)名武净,武二花脸言(yán)红净(jìng),在表演风(fēng)格(gé)上(shàng)均有不(bù)同的特色(sè)。

  4、末(mò)行 简称“末”。

  该(gāi)行当多为(wèi)中年以上的男(nán)性(xìng)。

  实际末(mò)行专司引戏职能,如打头出场者,反(fǎn)其义(yì)而称为“末(mò)”的。

  5、丑行 简称“丑”。

  剧中丑行(xíng)勾(gōu)脸,而勾画“三花(huā)脸”,面(miàn)谱与花脸(liǎn)有(yǒu)很大(dà)区别(bié)。

   丑行又(yòu)分文丑(chǒu)、武丑。

  文(wén)丑中(zhōng)又分为方(fāng)巾丑(文人(rén),儒生(shēng));武丑,专演跌、打、翻、扑等武技角(jiǎo)色(sè)。

  根据动物属相,丑属牛(niú),牛性笨(bèn),丑(chǒu)为(wèi)笨的代(dài)名词。

  但舞(wǔ)台上的武丑亦(yì)叫开口跳(tiào),而能说能跳(tiào),表演出(chū)活泼(pō)伶俐(lì),善演(yǎn)武功武技的角(jiǎo)色,此(cǐ)与牛的丑(chǒu)笨性(xìng)又(yòu)完全(quán)不同(tóng)。

  扩展资(zī)料:

  京(jīng)剧,曾称平剧,中国五大戏曲剧种之一,腔调以西(xī)皮、二黄为主,用胡琴和锣(luó)鼓等伴(bàn)奏,场景布置(zhì)注重写(xiě)意。

  被(bèi)视为中国国粹,中国戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜(bǎng)首”。

  徽剧是(shì)京剧的前身。

  清代乾隆(lóng)五十五年(1790年)起,原在(zài)南方演出的三(sān)庆、四(sì)喜(xǐ)、春台、和(hé)春, 四大(dà)徽班陆续进入北京,他们与来自湖北的(de)汉调(diào)艺人合作,同时又接受了昆曲、秦腔的部分(fēn)剧目、曲调和表演(yǎn)方法(fǎ),吸(xī)收(shōu)了一些地方民间(jiān)曲调,通过不断的(de)交流(liú)、融合,最(zuì)终形成京(jīng)剧(jù)。

  京剧形成后在清朝宫廷内开始快(kuài)速发展,直至(zhì)民国得到空前的繁荣。

  京剧走遍(biàn)世界(jiè)各地,成为介(jiè)绍、传播中国传统艺术纯(chún)尘文化(huà)的(de)重要媒介。

  分布地以北京为(wèi)中心,遍及(jí)中国(guó)。

  在2010年11月16日,京剧被(bèi)列入(rù)“人(rén)类(lèi)非(fēi)物质文化遗产(chǎn)代表作名录”。

  京(jīng)剧一般用油彩化妆,比较难卸下。

  脸谱(pǔ)的演变和发展(zhǎn),不是某个人凭(píng)空臆(yì)造的(de)产物,而(ér)是戏(xì)曲艺(yì)术家们在(zài)长期艺术实践中,对生(shēng)活现象(xiàng)的观察、体验(yàn)、综合,以及(jí)对剧中岩塌角色的不断分析、判断,作(zuò)出评价,才逐(zhú)步形成了(le)一整套完(wán)整的艺术手(shǒu)法。

  据(jù)史料记载,脸谱系(xì)由唐朝(cháo)乐舞大面(传统(tǒng)戏曲角色行当之一,是京剧(jù)和某些(xiē)地方(fāng)戏中净(jìng)的(de)别称)所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。

  中国戏(xì)曲(qū)理论家翁偶虹曾(céng)撰(zhuàn)文说:“中国(guó)戏曲脸谱,胚胎(tāi)于上古(gǔ)的图腾,滥觞于春秋的(de)傩祭,孽乳为汉、唐的(de)代面,发(fā)展为(wèi)宋、元的涂面,形成为(wèi)明、清的(de)脸(liǎn)谱(pǔ)。

  在戏曲(qū)形成之(zhī)后(hòu),脸谱与面具仍(réng)然(rán)交(jiāo)替使(shǐ)用。

  最明显的(de)贵州的(de)‘地戏’,江西、安徽的‘傩戏’,西藏(cáng)的‘藏(cáng)戏’,无论生(shēng)旦净(jìng)丑,都戴面具,每剧(jù)多至(zhì)百余,少者亦须数十。

  ‘南昆’里的神(shén)仙鬼怪(guài),一般(bān)均戴面具,并不勾画脸谱。

  京剧是具有全(quán)国性(xìng)的大剧种,大量发展脸谱,可(kě)是加官、财神、魁星、土地、雷公,仍(réng)戴(dài)面具(jù)。

  从脸谱、面具(jù)的(de)混合使用与脸谱(pǔ)谱式的由简至繁,可以看出中国戏曲累递发展的轨迹。

  ”

  京剧脸谱与京剧(jù)表(biǎo)演艺术一(yī)样(yàng),是和(hé)演员一起出现在(zài)舞(wǔ)台上的活的艺术(shù)。

  京剧(jù)在中国戏(xì)曲史上,虽只有二(èr)百余年的历史,但(dàn)与其他戏曲(qū)相比,它(tā)发(fā)展快,流传广,深受人民群(qún)众的喜(xǐ)爱,有(yǒu)广泛的群众基础(chǔ)。

  因此,京剧脸谱在(zài)中(zhōng)国(guó)戏曲脸谱中具(jù)有特殊的地位。

  京剧脸(liǎn)谱是(shì)一(yī)种写(xiě)意(yì)和夸张的艺术,常(cháng)以(yǐ)蝙蝠、燕翼、蝶翅等为(wèi)图(tú)案勾眉眼面颊,结(jié)合夸张的(de)鼻(bí)窝、嘴(zuǐ)窝来刻画面部的(de)表情(qíng)。

  开朗乐(lè)观(guān)的脸谱总是舒眉展眼,悲伤或暴(bào)戾的脸谱多是(shì)曲眉(méi)合(hé)目。

  勾(gōu)画时以“鱼尾纹”的高(gāo)低曲直来反映年龄,用“法(fǎ)令纹”的上下开合来表现气质,用(yòng)“印堂纹(wén)”的不同图案(àn)象(xiàng)征(zhēng)人物性(xìng)格(gé)。

  京剧脸(liǎn)谱,是具有民族特(tè)色的(de)一种特殊的化(huà)妆(zhuāng)方法。

  由于(yú)每个历(lì)史人物或某一种(zhǒng)类型的人物都有(yǒu)一种大(dà)概的谱式,就像唱(chàng)歌、奏乐(lè)都要按(àn)照(zhào)乐谱一样,所以(yǐ)称为“脸(liǎn)谱”。

  关(guān)于脸(liǎn)谱的(de)来源,一般的(de)说法是来(lái)自假(jiǎ)面(miàn)具。

  京剧脸谱(pǔ),是根(gēn)据某种(zhǒng)性格(gé)、性情或某种特(tè)殊类型的(de)人(rén)物(wù)为采(cǎi)用某些(xiē)色(sè)彩的。

  红色(sè)的脸谱表示(shì)忠(zhōng)勇义烈,如关(guān)羽、姜维、常遇春;黑色的(de)脸谱表示刚烈(liè)、正直、勇(yǒng)猛甚至鲁莽,如包拯、张飞、李逵等;黄色的脸(liǎn)谱表示凶狠残暴,如宇文成都、典韦(wéi);蓝色或绿(lǜ)色的(de)脸谱表示一些粗豪暴躁的人物,如窦尔敦、马武等;白色的脸谱(pǔ)一(yī)般表(biǎo)示奸臣、坏人,如(rú)曹操、赵高等。

  京(jīng)剧脸(liǎn)谱(pǔ)的色画方(fāng)法,基本上分为(wèi)三类:揉(róu)脸、抹脸、勾脸。

  脸谱最初的作用,只(zhǐ)是夸大剧(jù)中(zhōng)角色的五官部位和(hé)面部的(de)纹理,用夸(kuā)张的手法(fǎ)表现(xiàn)剧中(zhōng)人的性格、心(xīn)理(lǐ)和生理上的特征,以此(cǐ)来为整(zhěng)个戏剧(jù)的(de)情节服务,可是发展到后来,脸谱由简到繁、由粗到细、由(yóu)表及(jí)里、由浅到(dào)深(shēn),本(běn)身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手(shǒu)段的图案艺术(shù)了。

  参考资料:百度百科-京剧

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