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  即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕(pà),甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留(liú)在人世间。

  出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

  此诗托物言志,采(cǎi)用象征(zhēng)手法,字面(miàn)上是咏石(shí)灰,实际借(jiè)物(wù)喻人,托(tuō)物寄怀,表现了(le)诗人高洁的理想。

《石灰(huī)吟》原诗

  千锤万(wàn)凿(záo)出深(shēn)山,烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

  粉(fěn)骨碎(suì)身浑不(bù)怕,要留清白在人(rén)间。

《石(shí)灰吟》注释

  1.石灰吟(yín):赞颂石(shí)灰。

  吟:吟颂,指古代(dài)诗(shī)歌体裁的(de)一种名称(chēng)(古代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形(xíng)式)。

  2.千锤万凿:也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)鎚万击”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采石(shí)灰(huī)非(fēi)常艰(jiān)难。

  千、万:虚词(cí),形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很(hěn)平常(cháng)的事情。

  若:好像、好似;

  等(děng)闲:平常,轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身:也作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全(quán)”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操(cāo)。

  人间:人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà),要留(liú)清白在人(rén)间(jiān)的意思?

  意(yì)思是:即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

  出自:于谦·明《石(shí)灰吟》

  千锤(chuí)万凿(záo)出深山,烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要留清白在人间(jiān)。

  译(yì)文:石灰石只有(yǒu)经过千(qiān)万次捶(chuí)打(dǎ)才能从(cóng)深山里(lǐ)开采出来,它把熊(xióng)熊(xióng)烈火的焚烧当做很(hěn)平(píng)常的一件事。

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟诵(sòng),指古代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称(古代(dài)诗歌的一种形(xíng)式)。

  千(qiān)锤(chuí)万凿:也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或(huò)“千(qiān)_万击”;指(zhǐ)无数次的(de)锤(chuí)击喊衫(shān)开(kāi)凿,形容开(kāi)采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;等闲(xián):平常,轻松。

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  清白:指石灰(huī)洁(jié)白的(de)本色,又比喻高尚的(de)节操。

  人间:人世间。

  

  扩展(zhǎn)资料:

  首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采石灰石很(hěn)不容易。

  次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

  “烈(liè)火焚烧”,当然是指烧炼石(shí)灰石。

  加“若等闲(xián)”三字,又使人(rén)感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石,它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都(dōu)从容(róng)不迫,视若等闲。

  第三句“粉(fěn)身碎(suì)骨浑不(bù)怕(pà)”。

  “粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑(hún)不(bù)怕”三字又使我们联(lián)想到(dào)其中可能寓(yù)有(yǒu)不怕牺(xī)牲的精神(shén)。

  至于最后一句“要留清白在人间”,更是作(zuò)者在直抒情怀,立志要做纯洁清白(bái)的人。

  作(zuò)者于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救(jiù)灾(zāi)赈(zhèn)荒(huāng),深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入(rù)侵,英宗被俘。

  于谦议(yì)立景(jǐng)帝(dì),亲(qīn)自率兵固守北京(jīng),击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

  但英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄。

  这首(shǒu)《石灰吟》可以说是(shì)于(yú)谦(qiān)生平和人格的真(zhēn)实写(xiě)照。

  此(cǐ)诗(shī)通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌(tā)法(fǎ),以物比人(rén),把物(wù)的(de)性(xìng)格和人的(de)性(xìng)格(gé)熔铸成一体。

  言在物,而意在人,不言人而人在其中,似(shì)呼(hū)之即出。

  风格豪(háo)迈,气势(shì)坦荡、铿(kēng)锵有力。

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