徐海为是谁？-橘子百科-橘子都知道

徐海为是谁？公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是(shì)两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

　　关于公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代以及(jí)公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年结束，公元1世纪(jì)是(shì)什么年(nián)代，公元1世纪是多少年到多少年(nián)，公元1世纪是(shì)多少年对(duì)应中国(guó)的朝代等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

公元1世(shì)纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年(nián)代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示(shì)“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世(shì)纪(jì)从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定(dìng)为99年(nián)，而以后的(de)世纪(jì)则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西(xī)汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六(liù)十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名士(shì)和(hé)将(jiāng)相大(dà)臣(chén)，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出(chū)来(lái)赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自(zì)己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下皆赞(zàn)王(w徐海为是谁？áng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司(sī)马，以太后(hòu)名(míng)义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子(zi)临(lín)朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄(shè)政旧(jiù)事(shì)，为代汉(hàn)做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现徐海为是谁？。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某(mǒu)传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达(dá)到(dào)了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎(hǔ)观召(zhào)开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时(shí)各家(jiā)儒学学派(pài)传承(chéng)不同，对(duì)于儒家(jiā)经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各家的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的(de)统治地位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一步结(jié)合起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初四年(nián)（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史上(shàng)有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。