题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十(shí)余(yú)日(rì)，并在西(xī)林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(s东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗hī)人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明(míng)了(le)一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的内部细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认识。东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗>

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复(fù)杂的(de)事(shì)物之(zhī)处(chù),不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难(nán)有全面正确(què)的认识。

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