四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人(rén)物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(j网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊iè)的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊)部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美(měi)与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们(men)的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊