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  高山流水比喻(yù)知音(yīn)难(nán)遇或乐(lè)曲高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟子(zi)期曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志(zhì)在流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山(shān)流水的(de)意思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯(bó)牙(yá)弹琴时,琴声时若(ruò)高(gāo)山,时若流水,只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

  后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一(yī)。

高山(shān)流水的典故

  春秋(qiū)时(shí)期(qī),俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北面游览时(shí),突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始(shǐ),他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲;

  接着(zhe),他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁早已聆听多时了(le),听到高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

  俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语,赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过招呼,便又继续(xù)弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意在曲调之中,钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头:”好(hǎo)啊(a),巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ),隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁(páng)击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲,钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵(hē)!您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了,您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全(quán)一样,我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是(shì)结为知音,并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴。

  可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用(yòng)语言表达,于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín),从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏,以谢平生难得的知音。

高山流(liú)水(shuǐ)造(zào)句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁(liáng),三月不知肉七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是(shì)酒吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒方式(shì)。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de),吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

  不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字,来吸引(y七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米ǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

  高(gāo)山流(liú)水服务:

  意(yì)思是采耳,采(cǎi)耳(ěr)是一个专(zhuān)业(yè)术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源(yuán)于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都是(shì)就地取材,一支竹签,一(yī)根细棍子,就(jiù)是简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

  采(cǎi)耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区,越是有社会地(dì)位的群体,在巨大的工(gōng)作压力下,似乎越容易(yì)缺(quē)乏,只有(yǒu)达官贵人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

  随着社会的不断发展(zhǎn),采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方(fāng)面,还是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面,都有了实质性的突破(pò)。

  尤其是在明末清(qīng)初时,采耳开始流(liú)入民间,并融(róng)入(rù)到了传统理发行业(yè),在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没(méi),得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅,常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣,至(zhì)此(cǐ),掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

  而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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