盛(shèng)唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随(suí)着时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相(xiāng)，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同(tóng)样(yàng)拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来(lái)自(zì)新疆。但(dàn)有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大(dà)差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们(men)说(shpp7塑料杯能不能装开水uō)着民族的语言(yán)，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男(nán)性(xìng)无法(fǎ)适应，也(yě)不是(shì)所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他们也(yě)不会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的(de)最大因素(sù)还是文化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地(dì)区与地区之间也(yě)存(cún)在(zài)同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数(shpp7塑料杯能不能装开水ù)父(fù)母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸(mō)不(bù)着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋爱是(shì)两个(gè)人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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