莫问前程的意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急(jí)，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的(de)时候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事，意思(sī)是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用(yòng)于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内(nèi)容(róng)大(dà)致有这样(yàng)几个方面：一(yī)是(shì)谈人及人(rén)际关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是(shì)谈(tán)如何处(chù)世(shì)，四是表达对(duì大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看)读书(shū)的看(kàn)法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从(cóng)而使世(shì)界布满了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为人的(de)一切(qiè)都是(shì)命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动性，认为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人(rén)之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了(le)正统的(de)儒(rú)家精神(shén)。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看(kàn)到自(zì)己认可的格(gé)言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的社(shè)会政治经济在(zài)观(guān)念形(xíng)态上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的局限，必然(rán)打上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦(lún)理和道德观(guān)念，甚至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时(shí)及时下(xià)人(rén)们普遍存在的自私自(zì)利、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了(le)在当时乃至当(dāng)今社会制度(dù)下小市(shì)民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当(dāng)时社(shè)会(huì)不失为对社会现象(xiàng)的(de)正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确(què)的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其(qí)有营养(yǎng)的成分，古为今用。

莫问前(qián)程(chéng)的上一(yī)句是什么

    　1、莫问前(qián)程的(de)前一句是(shì)但行(xíng)好事。

　　但行(xíng)好事，莫问前程的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

　　行善(shàn)不但是一个人道德品质高(gāo)尚的表现，更是为(wèi)自(zì)己和(hé)家人积(jī)德。

　　所以只管去做好(hǎo)事(shì)，不要问做了好事会给(gěi)自己带来什么利(lì)益，因为(wèi)善(shàn)有善(shàn)报(bào)。

　　2、这句话出自明代的《增广贤文》，原(yuán)文是：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　钝鸟(niǎo)先(xiān)飞，大(dà)器(qì)晚成。

　　一年(nián)之(zhī)计在于春，一日之(zhī)计在于(yú)寅(yín)。

　　一家之计在于和，一(yī)生之计在(zài)于勤。

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