社日节是什么(me)节(jié)日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节(jié)是什(shén)么节日以及(jí)社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立(lì)春日(rì)推(tuī)算(suàn)出来(lái)。多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思)土(tǔ)地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们(men)都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是(shì)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外(wài)头大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风(fēng)，农家(jiā)还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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