人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ)，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉半夜被C醒是一种什么样的感受不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年(niá半夜被C醒是一种什么样的感受n)乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用(yòng)

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利(lì)而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测记录了(le)两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第一架能比较(jiào)准确(què)地(dì)表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车(chē)、飞(fēi)行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二篇(piān)，其(qí)中(zhōng)天文(wén)著作有(yǒu)《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人类之所以生(shēng)存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国(guó)科(kē)学事(shì)业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去(qù)探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元半夜被C醒是一种什么样的感受(yuán)年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发(fā)，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度(dù)日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停(tíng)泊在(zài)黄(huáng)浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个从(cóng)未(wèi)出过(guò)远(yuǎn)门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠(kào)，面临的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热(rè)情的(de)黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只有积极(jí)地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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