题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我(wǒ)们(men)想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内部细察精(jīng)神实(shí)质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同的形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写(xiě投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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