祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(h本番什么意思 日语里本番什么意思ū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸(huò)患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译以及祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译的而，而(ér)智勇多困于所溺是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

祸(huò)患常积于(yú)忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困(k本番什么意思 日语里本番什么意思ùn)于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而(ér)身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰败的时候(hòu)，几十(shí)个伶人围(wéi)困(kùn)他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是(shì)由微小的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官(guān)传(chuán)序》是宋(sòng)代(dài)文学家欧(ōu)阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的(de)具(jù)体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴(xīng)国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结论，说明(míng)国家兴(xīng)衰败亡不由(yóu)天命而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山(shān)，提出(chū)全文(w本番什么意思 日语里本番什么意思én)主旨：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失(shī)败时形势之衰(shuāi)，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带(dài)感慨，语调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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