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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸>

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在(zài)m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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