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　　肉莲花是(shì)什么(me)东西肉(ròu)莲(lián)花是一(yī)种(zhǒng)和女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲(lián)花，也就是女(nǚ)阴，自(zì)古以来(lái)都是不公开的，只(zhǐ)是留给具格的弟子(zi)口耳(ěr)相(xiāng)传，或是(shì)师父现场(chǎng)指导，才能(néng)具体了知(zhī);至于密乘(chéng)行者在(zài)进入(rù)双身法阶段前(qián)，还(hái)没有资格(gé)去碰(pèng)实体明(míng)妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是(shì)肉体莲花。这是一(yī)个(gè)经(jīng)过(guò)炮制(zhì)的完整的(de)女(nǚ)人(rén)牡(mǔ)户!也称(chēng)女身肉莲法器。那器(qì正、异、新，正异新的区分)物看上去软中带韧(rèn)，紫红(hóng)油亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表(biǎo)面还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿(yán)河土(tǔ)家(jiā)族自治县沙(shā)子一带。在晚清和民(mín)国期间(jiān)，由(yóu)于战乱，民不(bù)聊生，就很少有人再(zài)跳。《肉(ròu)莲花(huā)》是土(tǔ)家(jiā)族先民———古代巴(bā)人军(jūn)事乐正、异、新，正异新的区分(lè)舞遗(yí)风(fēng)的延续和演变，是土家人(rén)传统(tǒng)文化和性格特征的(de)集中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极具民族性、体育(yù)性(xìng)和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧(sēng)侣们(men)举行佛事活(huó)动和佛教(jiào)仪式时所(suǒ)用的器(qì)物。佛法赋予了它们(men)特殊的作用，使它们不再是普(pǔ)通(tōng)的器物，而变得(dé)更加神(shén)圣(shèng)庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木(mù)头(tóu)是阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以有文(wén)冠果野生资源的地方，就(jiù)用文冠(guān)果(guǒ)木头(tóu)给小孩脖子(zi)上做挂件，期(qī)望文冠果保护孩子长大成人(rén)，也用文冠(guān)。

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　　肉莲花是什么(me)东(dōng)西肉莲花(huā)是(shì)一种和女性(xìng)阴户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女性阴(yīn)户相似的花。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以(yǐ)来(lái)都(dōu)是不(bù)公开(kāi)的，只是留给具格的弟子口耳相传(chuán)，或是师(shī)父(fù)现场指导，才能(néng)具体了知;至于(yú)密乘行者在进入双(shuāng)身(shēn)法阶段前，还没有(yǒu)资(zī)格去碰(pèng)实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只能观(guān)想莲(lián)花(huā)。肉莲：顾名思义(yì)就是肉体莲花(huā)。这是一个经(jīng)过(guò)炮制的完整的(de)女人(rén)牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器。那器物(wù)看上去软中带(dài)韧，紫红油亮，中(zhōng)间有窄洞(dòng)，洞口层层叠叠，表面(miàn)还布满棕色的(de)绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾(céng)流(liú)行于贵州省沿河(hé)土(tǔ)家族自治县沙(shā)子一带(dài)。在(zài)晚清(qīng)和民国期间(jiān)，由于战乱，民(mín)不聊(liáo)生，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土家族先民(mín)———古代巴人(rén)军(jūn)事乐(lè)舞遗风(fēng)的延续和演变(biàn)，是土家人(rén)传统文化和性格特征的集(jí)中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈气势(shì)雄壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼(pī)啪有声，极具(jù)民族性、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法(fǎ)器(qì)，佛教法器是(shì)指僧(sēng)侣(lǚ)们举行佛事活动(dòng)和(hé)佛教仪式时所用的器(qì)物。佛法赋(fù)予了(le)它们特殊的作用(yòng)，使它们不再(zài)是(shì)普通的器物(wù)，而变得更加神(shén)圣庄严。老百(bǎi)姓说文冠果(guǒ)是神树(shù)，文冠果木(mù)头是(shì)阳(yáng)木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所以有文冠(guān)果(guǒ)野生资源的(de)地(dì)方(fāng)，就(jiù)用文冠果木头给小孩脖子(zi)上做挂件(jiàn)，期望文(wén)冠(guān)果保(bǎo)护孩子长大成人(rén)，也用文冠。

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