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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之是什么用法,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的之是什么词性是助(zhù)词,用在主谓间,取消句子的独立性(xìng);“无(wú)丝竹之乱耳”全句译为:没有嘈(cáo)杂的(de)音乐扰乱(luàn)双耳的(de)。

  关(guān)于无丝(sī)竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是什(shén)么用法,无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的之是(shì)什么词(cí)性以(yǐ)及无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么用(yòng)法(fǎ)?,无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的之是什么(me)意(yì)思?,无丝竹之乱耳的(de)之是什么词性(xìng),无丝竹之乱耳中的之(zhī),无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之怎么翻译等问题,小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识:

无丝竹之乱耳的之是(shì)什么用法,无丝竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么词性

  助词,用在(zài)主(zhǔ)谓(wèi)间,取消句子的独立(lì)性;

  “无丝竹之乱耳”全(quán)句(jù)译(yì)为(wèi):没有(yǒu)嘈杂(zá)的音乐扰乱双耳。

  出(chū)自刘禹锡的(de)《陋室(shì)铭》。

  全文短短(duǎn)八十一(yī)字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁(jié),安贫(pín)乐(lè)道,不与世俗同流(liú)合污(wū)的意趣。

《陋室(shì)铭》词类活用

  ⒈名:名词(cí)活用动(dòng)词,出名。

  例句:山不(bù)在高,有仙则名

  ⒉灵:形容(róng)词活(huó)用为动词,显出有灵气。

  例(lì)句(jù):水(shuǐ)不在深,有龙(lóng)则(zé)灵

  ⒊馨(xīn):名词活用为动(dòng)词,有了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱(luàn):形容词的使动用法,使(shǐ)……受到扰乱。

  例句:无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)

  ⒌劳(láo):形容词的使动(dòng)用法,使(shǐ)……感到劳累。

  例句(jù):无(wú)案牍之劳形

  ⒍上:方位名词作动(dòng)词,蔓(màn)上。

  例句:苔(tái)痕上阶绿

  ⒎绿:形(xíng)容词作动词(cí),变绿。

  例(lì)句(jù):苔(tái)痕上阶绿

《陋室铭》古(gǔ)今异义

  ⒈无案(àn)牍(dú)之劳形(xíng)(形:身体(tǐ);

  今常(cháng)用(yòng)义为:样(yàng)子)

  ⒉惟(wéi)吾德馨(馨:品德高尚;

  今义为(wèi):芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(rú)(鸿:大(dà),渊博;

  今义为:鸿雁,书(shū)信.)

  ⒋无(wú)丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里(lǐ)指奏乐(lè)乐器的(de)声音;

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可(kě)以调素琴(qín)(调:弹(dàn)奏;

  今义为:调解)

之有什(shén)么意思文言(yán)文

  

1. 文言文中(zhōng),之(zhī)有什么意思

   之(zhī)

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代词(cí),相当(dāng)于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如(rú)列传》:“均~二(èr)策(cè),宁许(xǔ)以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词(cí),相当(dāng)于(yú)“他(tā)”、“它”、“它们”、“他(tā)们”等(děng)。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有时而(ér)用~无度。

  ”《郑伯(bó)克段于(yú)鄢》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或听话者的对(duì)方。

  《捕蛇者说(shuō)》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人(rén)称代词(cí),相当于“你”、“您”。

  《汉书(shū)?蒯通(tōng)传》:“窃闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定(dìng)语和中心词之间(jiān),表示修饰、领(lǐng)属(shǔ)的关系(xì),相当(dāng)于“的”。

  《邵公谏(jiàn)厉(lì)王(wáng)弭谤》:“防民(mín)~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用(yòng)在(zài)主谓(wèi)之(zhī)间,取消句子独(dú)立性,一(yī)般(bān)不必(bì)译(yì)出。

  《师说》:“师道~不传也(yě)久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定语后置(zhì)的(de)标志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补(bǔ)语的标(biāo)志。

  用在(zài)中(zhōng)心词(动(dòng)词、形容(róng)词(cí))和补语之间(jiān),可译作“得(dé)”。

  《捕(bǔ)蛇者说(shuō)》:“未若(ruò)复吾赋不幸~甚(shèn)也(yě)。

  ”

   ⑩用(yòng)宾(bīn)语前置的标志。

  《师说》:“句读~不知(zhī)。

  ”

   ⑾用在表示时间(jiān)的副词(cí)后(hòu),补足音节,没有实(shí)义。

  《赤壁之(zhī)战(zhàn)》:“顷~,烟(yān)炎(yán)张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修(xiū)饰语之间,表示(shì)对(duì)方(fāng)位、时间、范围等(děng)的限制(zhì)。

  《教战(zhàn)守策》:“数十年(nián)~后,甲兵(bīng)顿弊。

  ”

2. 文(wén)言文(wén)中的 之 有(yǒu)什(shén)么 意思(sī)

   解析: 用作代词,分几种情况: (一)可以(yǐ)代人(rén)、代(dài)物、代事。

  代人多是第(dì)三人称。

  译为(wèi)"他"(他们本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句)、"它"(它(tā)们)。

  作宾(bīn)语(yǔ)或兼语,不作主语。

   例如: 作《师(shī)说》以贻之。

  (《师(shī)说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代(dài)物,作兼语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指(zhǐ)示代词,表近指。

  可译为"这(zhè)",通(tōng)常(cháng)作复(fù)指(zhǐ)性定语。

  如(rú): 均之(zhī)二(èr)策。

  (《廉颇蔺相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》) 2.用作(zuò)助词,也分(fēn)几(jǐ)种情况: (一)结构助(zhù)词,定语的标志。

  用在定语和中心语(yǔ)(名词)之间,可译"的",有的可不译。

  如: 若能以吴、越(yuè)之众与中国抗衡。

  (《赤壁(bì)之战》) 道之所存(cún),师之(zhī)所存也(《师说》) (二)结构助(zhù)词,补(bǔ)语的标志。

  用在中心语(动(dòng)词、形容词)和补语之间,可译为"得"。

  如: 古人之观于天地(dì)、山川、草木(mù)、鸟兽,往(wǎng)往有得(dé),以其求思之(zhī)深(shēn)而无不在也。

  (《游褒(bāo)禅山记(jì)》) (三)结(jié)构助词,宾语前置的标志。

  用(yòng)在被(bèi)提前的宾(bīn)语之后,动词谓语或介词之(zhī)前,译时应省去。

  如: 宋何罪之(zhī)有?(《公输(shū)》,即"宋有何罪") (四)结构助词。

  当主谓短语在(zài)句中作为主语、宾(bīn)语或一(yī)个分句时,"之"用在主语(yǔ)和谓语之间(jiān),起取消句子独立性的作用,可不(bù)译。

  译时也可省(shěng)去。

  如: 师道之不传(chuán)也久矣!欲人之无惑(huò)也难矣!(《师说(shuō)》) 悍(hàn)吏之来吾乡,叫嚣(xiāo)乎东西。

  (《捕蛇者(zhě)说》) 孤之有(yǒu)孔明,犹鱼之有(yǒu)水(shuǐ)也。

  (《隆中对(duì)》) (五)音节(jié)助词(cí)。

  用在(zài)形(xíng)容(róng)词(cí)、副词(cí)或(huò)某些动(dòng)词(cí)的末(mò)尾,或(huò)用(yòng)在三(sān)个字之间,使之凑(còu)成(chéng)四个字,只起调整音节(jié)的作(zuò)用(yòng),无(wú)义,译时应省(shěng)去(qù)。

  如: 顷(qǐng)之(zhī),烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸之(zhī)舌(shé),强于百万之师。

  (《毛遂(suì)自荐》)

3. 在文言文中之有哪些意(yì)思

   之

   一、代词

   1、人称代词(cí),译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战于(yú)长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何以(yǐ)谓之(zhī)“文(wén)”也?(《十(shí)则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词,指代(dài)事物,译作“它”、“它(tā)们(men)”或(huò)直译事物名称。

  

   ①学(xué)而时(shí)之,不(bù)亦说(shuō)乎?(《十则》)

   ②屠(tú)自后断其股,亦毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识(shí)之物销,学而不(bù)厌,诲人不倦。

  (《十则(zé)》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之(zhī)。

  (《宋定(dìng)伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而前狼又(yòu)至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结(jié)构助词,译(yì)作“的”

   ①君之病在肠胃(wèi),不治将(jiāng)益深。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②以君(jūn)之力,曾(céng)不能损魁父之丘。

  (《愚公移山(shān)》)

   ③予尝求古仁人之心(xīn)。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗(dào)之力(lì)哉?(《读孟尝君(jūn)传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于(yú)渤海(hǎi)之(zhī)尾。

  (《愚(yú)公移山》)

   2、结(jié)构语(yǔ)气助词,放在主谓之间,取消(xiāo)句子(zi)独(dú)立(lì)性。

  

   ①医之好(hǎo)治不(bù)病以为功。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓(huán)公》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之所属,无(wú)奈何也(yě)!(《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子存焉。

  (《愚公移(yí)山》)

   ④日(rì)月之行(xíng),若(ruò)出其中。

  (《观沧(cāng)海》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲之出淤泥而不(bù)染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑足音(yīn)节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世(shì)家》)

   ④顷之,贼二十余(yú)骑(qí)四面集,步(bù)行负弓(gōng)矢从者(zhě)百许人(rén)。

  (《大(dà)铁椎传》)

   4、结构助词,提前宾(bīn)语的标志。

  

   ①菊之爱,陶后(hòu)鲜有闻(wén)。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言(yán)文中之有几种意(yì)思

   一、作助词用。

   主要(yào)用法有(yǒu)四(sì)种类型: 1、结(jié)构助词。

  相当(dāng)于现(xiàn)代汉语(yǔ)“的”,放在定语和中心语之间(jiān),作(zuò)定(dìng)语的标志。

   其(qí)格(gé)式为:定语(yǔ)+之(zhī)+中心语。

   例如: ①故时有物外之(zhī)趣。

   (沈复《幼(yòu)时记趣》)译:物体(tǐ)本身以(yǐ)外的乐趣。

   ②于厅事之(zhī)东北(běi)角。

   (林(lín)嗣环(huán)《口技》) 译:在(zài)客(kè)厅的(de)东(dōng)北角。

   ③水陆草木(mù)之(zhī)花。

   (周敦颐《陋室(shì)金铭》)——各(gè)种草木的花。

   ④览物之情,得无异乎?(范(fàn)仲淹《岳阳楼(lóu)记(jì)》)译:(他们(men))观赏自然景物(wù)后的感(gǎn)情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有奇巧(qiǎo)人(rén)……能以径寸之木。

   (魏学(xué)伊(yī)《核舟(zhōu)记》)译:直径一寸的木头(tóu)。

   ⑦菊之爱,陱后鲜(xiān)有(yǒu)闻(wén)。

   (陱(jū)渊(yuān)明《桃花源记(jì)》)译:对于(yú)菊花(huā)的(de)爱好。

   2、用在(zài)主(zhǔ)谓之间,取(qǔ)消句(jù)子独立性,使原(yuán)来(lái)的主谓(wèi)句成为句子(zi)成分或复(fù)句的成分。

   不必(bì)译出。

   其格(gé)式为:主语+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①予(本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句yǔ)独爱莲之出淤(yū)泥而不染。

  (刘禹锡(xī)《爱莲说》)译:我唯独爱(ài)莲花的(de)从淤泥(ní)中(zhōng)长出而不受到沾染。

   ②无丝竹(zhú)之乱耳(ěr),无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):这里没有嘈(cáo)杂的音乐(lè)声侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸(yì)者也。

  (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译(yì):我认为菊花是花(huā)是的隐士。

   ④大道之行(xíng)也。

  (《大道之(zhī)行也》礼记)译:当政治上(shàng)最高理想实施(shī)的时候。

   3、用在不及(jí)物动词、形容(róng)词或时间副词(cí)后起协调音节、舒缓(huǎn)语(yǔ)气(qì)作用。

  不必译出。

   例如: ①公将(jiāng)鼓之。

  (左秋明《曹(cáo)刿论(lùn)战》)译:鲁(lǔ)庄公将要(yào)击鼓进攻了。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译:时间(jiān)长了(le), 4、宾语前置标志。

   通常出现在疑(yí)问句中,疑问代词作宾语时,放在动词谓(wèi)语前。

   其格(gé)式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译:孔子说:“有什么(me)简陋的呢(ne)?“ ②宋何罪之有?(墨子《公(gōng)输》)译:宋国有什么罪呢(ne)? 动词“有”,宾语“陋(lòu)”、“何罪(zuì)”,借“之”帮助(zhù),把宾语(yǔ)“陋”“何罪”从(cóng)动词“有”后面提到(dào)动(dòng)词前面。

  这个“之”只(zhǐ)是提宾标志(zhì),无实在意义。

   按现(xiàn)代汉语的说法,“何陋之有?”即为(wèi)“有(yǒu)何陋?” “宋何罪之(zhī)有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定(dìng)语后置标志。

   为(wèi)了本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句强调定语,常把定(dìng)语放在中(zhōng)心(xīn)语的后面。

  例如: 马(mǎ)之千(qiān)里者。

   (韩(hán)愈《马(mǎ)说》)译(yì):日(rì)行(xíng)千(qiān)里的马,一顿有时吃(chī)完一石粮食(shí)。

   二、作代词用: 1、人称代(dài)词(cí),相当(dāng)于现代汉语“我(wǒ)”、“他们”、“她们”、“它”、“它们(men)”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊明(míng)《桃花(huā)源记》)译:渔人详(xiáng)尽地回答了他们。

   之(zhī):代指桃花源人。

   ②亲(qīn)戚畔之(孟子《得道(dào)多助,失道寡助》)译:亲戚背叛反对他。

   之:代指(zhǐ)道的君主。

   ③彼(bǐ)竭我盈,故(gù)克(kè)之(zhī)。

   (左秋明《曹(cáo)刿论(lùn)战》)译:所以战(zhàn)胜了他们。

  之(zhī):代指齐(qí)国军队。

   ④又数刀(dāo)毙之。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译(yì):杀死了狼。

   之(zhī):代指狼。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏(wèi)学伊《核舟记》)译:用(yòng)箬篷叶做(zuò)成的船篷覆盖(gài)在上(shàng)面。

  之:代(dài)指船(chuán)舱(cāng)。

   ⑥闭之,则(zé)右(yòu)刻“山高(gāo)月小,水落石出”。

  (魏(wèi)学伊(yī)《核舟记》)译(yì):关上窗(chuāng)户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示(shì)代词,相(xiāng)当于现(xiàn)代(dài)汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔(yú)为甚异之(zhī)。

  (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:渔为非(fēi)常惊异这(zhè)件(jiàn)事。

   之:代指桃花源的(de)情景。

   ② 南(nán)阳(yáng)刘子骥,高尚(shàng)士也,闻之。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:听说了(le)这件事。

  之(zhī):代指桃花源事。

   ②曾不能损魁父之丘(列子《愚公移山》)译:还不能(néng)挖掉魁父这样的小山(shān)。

   三、作动(dòng)词用,相(xiāng)当于“到”、“往”、“去(qù)”: 例如(rú): ①辍(chuò)耕之垄(lǒng)上。

   (《史记陈涉世家》)译:他停止耕作,到田埂上休息。

   ②杜少府之任蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又间令吴广之次所(suǒ)旁丛(cóng)祠中。

  (《史记陈涉(shè)世(shì)家》)译:到驻地旁的丛林里的神庙(miào)中。

5. "之"字在(zài)文(wén)言(yán)文中有(yǒu)哪(nǎ)些意(yì)思

   "之"字在文言文中有到、去(qù)、的意思,词性不同意思(sī)不同。

   "之"字在(zài)文言(yán)文(wén)中用(yòng)法:

   1、“之”作代(dài)词用(yòng)

   (1)执策而临之(zhī),曰:“天下无马(mǎ)。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名(míng)之者谁?山之僧智仙(xiān)也(yě)。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用(yòng)在动(dòng)词的后(hòu)面,“之”的用法为(wèi)代词。

  可以代(dài)人、代物、代事。

  代(dài)人多是第三人称(chēng),译(yì)为“他(tā)”(他们)。

  作宾语或兼语(yǔ),不(bù)作主语。

   2、“之”作(zuò)动词用(yòng)

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙(bǐ)二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟(mèng)浩然(rán)之广陵(《送孟浩然之广陵》)“之”是到,去的

   “之(zhī)”用作动词(cí)也是有规(guī)律可循的。

  动词(cí)“之(zhī)”的后面一(yī)般会跟一个地(dì)点名词,前面有人(rén)名(míng)或人(rén)称代(dài)词(cí),整个句子(zi)合起来应为“某人去某地”的句式(shì)。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结构助(zhù)词“的”解。

   见藐小之(zhī)物(wù)必细(xì)察其纹(wén)理,故(gù)时有物外之趣。

  (《童趣》)

   关(guān)关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之”后面的一个词(cí)是(shì)名词(如“趣(qù)”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如(rú)“一(yī)毛”)时,“之”作结构助词(cí)“的”解,有的可不译。

   (2)“之”用于主(zhǔ)谓之间(jiān),不译。

   徐(xú)公不若君之美也(yě)。

  (《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》)

   子(zi)非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与惠子游于(yú)濠梁》)

   结构(gòu)助词。

  当(dāng)“之”用在一个(gè)名(míng)词或代词(cí)(主语)和(hé)一个动词或(huò)形容词(谓语(yǔ))之间(jiān)时,起(qǐ)取(qǔ)消句子(zi)独立性的(de)作(zuò)用,可不译。

   (3)“之”起调节音节作(zuò)用,不译。

   辍耕之垄上,怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世家(jiā)》)

   音节(jié)助词。

  用(yòng)在(zài)形容(róng)词、副词或某些动词的末(mò)尾,或用在三(sān)个字之(zhī)间,使之凑(còu)成(chéng)四个(gè)字,只起调整音节的作用,无(wú)义,译时应(yīng)省去(qù)。

   扩展资(zī)料(liào):

   "之(zhī)"常见含义:

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三人称代词,译(yì)为“他”(他们(men))、“它”(它们)。

  作宾语或(huò)兼语,不作主语(yǔ)。

   3、指(zhǐ)示代词,这。

   4、活用为第一(yī)人称,我(wǒ)。

   5、可用于宾(bīn)语(yǔ)前置句复代指宾语,用于动词之后。

   6、结构助(zhù)词,相(xiāng)当于“的”。

   7、结构助词(cí),宾(bīn)语前(qián)置(zhì)的标志。

   8、结(jié)构助词,用(yòng)在主语和谓(wèi)语之间,起取消(xiāo)句子独立性的作用。

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