盛唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥(féi)为(wèi)美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随(suí)着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易留爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大(dà)多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解

再来(lái)说说饮(yǐn)食方(fāng)面(miàn)，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达(dá)到(dào)统一的人即(jí)使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化(huà)差(chà)异巨(jù)大的环(huán)境(jìng)中(zhōng)成长的(de)人(rén)，若(ruò)其中一方要(yào)为了另一(yī)方改掉(diào)养成了二(èr)十(shí)多年(nián)的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的(de)事情？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不(bù)见(jiàn)也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的(de)适应能力，也(yě)难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平(píng)，确实不(bù)是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是(shì)太美(měi)了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢(ne)？

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