四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和(hé)实(shí)践的(de)观点。全(quán)面辩证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后西方流(liú)行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十(shí)九世纪(jì)下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的(de)发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月olor: #ff0000; line-height: 24px;'>寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的(de)主要(yào)著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道(dào)德困(kùn)境

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