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荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人明经和进士的区(qū)别(bié)，明经和进士两门考试的内容(róng)

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科(kē)举制度取士的科(kē)目(mù)之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末(mò)，多数书(shū)院都变成应举的预备机构，也被(bèi)人们(men)视为与(yǔ)学习西学(xué)为主的学堂相对立的(de)旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中(zhōng)，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式(shì)书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且(qiě)也上(shàng)过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有(yǒu)识之士也对(duì)书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院(yuàn)整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众(zhòng)多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统的教育组织形式和进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外别设(shè)一明经科(kē)，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务(wù)策(cè)三条，出身(shēn)同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时(shí)务策(cè)。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经(jīng)和(hé)进士的区(qū)别在于起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习(xí)经学(xué)，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为(wèi)学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台(tái)。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策(cè)以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往中国政(zhèng)治制度当中传统(tǒng)的(de)世(shì)袭(xí)制观念，政府决定从(cóng)民(mín)间选拔(bá)人才，原(yuán)来(lái)官(guān)宦家族的(de)地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇(huáng)权的制约，整(zhěng)顿(dùn)政治体制(zhì)。

　　对于其(qí)他国家(jiā)的影响也是非常(cháng)深远的，十(shí)五至十六世纪，这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流(liú)传到了东亚的(de)一些国家，到了十(shí)七世(shì)纪，欧(ōu)洲的(de)传教士来(lái)到中国，将(jiāng)这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽然荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人科举制已经(jīng)废除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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