日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但(dàn)这(zhè)两件东(dōng)西真的不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰(shì)。日(rì)本考古(gǔ)专家从来(lái)没(méi)有见过(guò)这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人(rén)员以为是(shì)“2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它(tā)翻过来，才发(fā)现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对(duì)盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺，使用(yòng)一种特制(zhì)的(de)模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国媒体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们(men)是否有技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度(dù)更(gèng)大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来(lái)的，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术与(yǔ)制作(zuò)工艺(yì)。当年的日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然(rán)日(rì)本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本(běn)拥有这么高的铸(zhù)造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量渡来(lái)人(rén)或其(qí)后裔出现在日本的(de)时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明(míng)，比如中国长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积(jī)封土的(de)坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四世纪(jì)后(hòu)半叶，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺(shùn)便说一下，日本历史学界(jiè)有一(yī)默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要(yào)从中国历(lì)史书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代日(rì)本(běn)国家的(de)起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本(běn)历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到(dào)了倭人建立(lì)的(de)“邪(xié)马台国(guó)”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却(què)不见无(wú)邪马台国及女王的记(jì)载(zài)，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这(zhè)一(yī)发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考(kǎo)证和研(yán)究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文(wén)物中(zhōng)的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低(dī)的(de)地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的(de)地方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何(hé)在(zài)？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国和(hé)日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木(mù)剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的(de)功(gōng)能(néng)，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用(yòng)具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪(xié)马台(tái)国(guó)正是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日(rì)本学(xué)者尚在(zài)研究之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收获。

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