然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则(zé)是什么意思，然则全国之(zhī)事的(de)然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

　　关于然则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意(yì)思，然则全国之事的然则(zé)翻译以(yǐ)及然则(zé)全国(guó)之事的然则是什么意思？，然(rán)则(zé)全国之(zhī)事的(de)然(rán)则是什么意(yì)思解说，然则(zé)全国(guó)之事(shì)的(de)然则翻(fān)译，然则全(quán)国之事下一句是什么，然则全国事的然的意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)收拾以下常(cháng)识(shí)：

然(rán)则全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言是连词，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力(lì)，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至(zhì)石之(zhī)半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如(rú)其(qí)言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其(qí)一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对(duì)外界(jiè)事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到(dào)；

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从(cóng)书本(běn)上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许(xǔ)能(néng)让世人暂时(shí)服气(qì)，可是(shì)现(xiàn)实(shí)仍是现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必(bì)定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出正确的(de)定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石兽(shòu)》是清代文(wén)学家(jiā)纪昀创(chuàng)造的(de)一篇(piān)白话小说。

　　原文节(jié)选：求(qiú)之(zhī)下(xià)贱，固(gù)颠(diān)；求(qiú)之地网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的(de)下(xià)流寻觅石(shí)兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻(xún)到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知道表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象，不知道底子道理(lǐ)的状况有许多，莫非(fēi)能够依据某个道(dào)理就片面判(pàn)别(bié)吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章(zhāng)用简练的言语叙述了一则(zé)十分有教(jiào)育含(hán)义的寓言(yán)故(gù)事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学(xué)的(de)自以(yǐ)为高超。

　　关于(yú)人(rén)们的思想和知道具(jù)有较大(dà)的启示(shì)和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明(míng)晰(xī)，其行文结构(gòu)首要(yào)环绕(rào)石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学(xué)家(jiā)和普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同，由于对(duì)外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识(shí)进行推(tuī)理也(yě)不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者的(de)理论和办法向地掘胡下(xià)发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能(néng)得出(chū)正确的(de)定论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言