徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的(de)经过，首先我(wǒ)们(men)必须要来了解了解徐(xú)太志到底是(shì)一个怎样的(de)人(rén)，徐(xú)太志的职(zhí)业(yè)是(shì)歌(gē)手(shǒu)，在韩(hán)国(guó)乐坛(tán)中他算(suàn)得上(shàng)是名气非常大(dà)的(de)前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家还(hái)是会对他印象深(shēn)刻，既(jì)然(rán)徐太(tài)志是(shì)这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对丁二醇和丙二醇是不是酒精音(yīn)乐(lè)有(yǒu)浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐(xú)太志(zhì)加入(rù)的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们(men)”，这个组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件其(qí)实(shí)是说他在(zài)1994年(nián)发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志不(bù)再(zài)是大家口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判(pàn)的对(duì)象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲(qū)传出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达(dá)了(le)撒旦(dàn)的信息(xī)”的(de)传闻在全国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的(de)话就会听到“血(xuè)不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大家(jiā)还是(shì)都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大(dà)都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定(dìng)要不要(yào)站(zhàn)队。

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