四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的(de)四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完正、异、新，正异新的区分全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(x正、异、新，正异新的区分í)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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