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高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们(men)会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少的(de)工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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