人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是(shì)尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算出来的(de)日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七(qī)

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