四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调(diào)世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的(de)是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一(yī)系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德(dé)价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的(de)正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一(yī)切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学(xué)园(yuán)学(xué)习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思(sī)想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要(yào)著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊(là)人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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