割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不(bù)是一(yī)个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的(de)文(wén)明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那(nà)么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传(chuán)下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗变了模样，人们(men)之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有(yǒu)的福报(bào)，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为(wèi)记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一(yī)种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗天之后就要进行割礼。

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