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　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几(jǐ)十个(gè)伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微(wēi)小的(de)事情积累而(ér)成(chéng)的(de)，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思爱的人或(huò)事(shì)困扰，难(nán)道只有宠爱(ài)伶人才会这样吗(ma)？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳修创(chuàng)作的(de)一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结(jié)论，说(shuō)明(míng)国(劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思guó)家兴衰败(bài)亡(wáng)不(bù)由天命而取决于“人(rén)事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸取历史教(jiào)训(xùn)，居(jū)安(ān)思(sī)危，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便(biàn)从“人事(shì)”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成(chéng)为历来传诵的佳作。

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