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字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)是什么,抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪是概念(niàn)不同:抽象派是就多种事物抽出其共通之点,加以综合而成一个新的概念(niàn);意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物,并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么,抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

  概念(niàn)不同:抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点,加以综合而成一(yī)个新的概念;

  意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物,并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

  代表画家不(bù)同:抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基(jī),抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安(ān),几何抽象派代表画家等;

  意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

  意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派,1908~1字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的909年形成于英国(guó),后传入美(měi)苏。

  代表人物有:休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

   意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

  首(shǒu)先,在19世纪后期英国文坛,象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体,形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

  意象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

  到(dào)20世纪初,传统诗歌,尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教,只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

  庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

  其(qí)次,20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行,这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

  意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

  柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受,成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

  意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

  同时,象征主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创作新路,尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng),给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

   由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò),所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支(zhī),实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

  意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义(yì),不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系,而要让诗意在表象的描述中,一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

  主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感(gǎn)情,不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

  因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

  往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象(xiàng)。

  虽然,象征主义也用意象,两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对应物”,但象征主(zhǔ)义把意象当做符号,注重(zhòng)联想、暗示、隐喻,使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

  意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”,把重点放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象本身,即具象性上。

  让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中,一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

   另外(wài),从诗歌意象的内在形式看,意(yì)象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

  意象派(pài)诗歌革新(xīn),首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

  日本“俳圣”松尾芭蕉(1644— 1694)的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

  《古池塘》中(zhōng)“古池塘,青蛙跃入,水清响(xiǎng)”,青蛙暗示(shì)春天,古池塘象征永恒(héng),青蛙跃入,悦(yuè)耳的清响,又归于平静,具有宗(zōng)教的空静哲理,此地有(yǒu)声胜无声,声响冲破了以前的凝固、寂静,传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

  俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

  日本古典俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶,从(cóng)小失(shī)去父母,四处流浪(làng),他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心,写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

  如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya),没爹没娘的小麻雀”,意象简洁而含义丰富。

  麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物,不(bù)如有利(lì)爪的鹰,会自己觅食(shí),也(yě)不如家禽,不(bù)愁吃,有温饱。

  诗中得不到人(rén)世温暖,同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

  他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”,是说青蛙才是真正超脱的,没理(lǐ)性的,而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的,见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

  诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ),感叹人生。

  意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

  在(zài)他们看来,中国诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

  中国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng),是纯粹的意(yì)象组合(hé),如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》:“千山(shān)鸟飞绝,万径人(rén)踪灭。

  孤舟(zhōu)蓑笠翁,独钓寒江雪。

  ”王维《使至塞(sāi)上》:“大漠孤烟直(zhí),长河落日圆。

  ”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》: “枯藤老树昏鸦,小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家,古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

  夕阳西下,断肠人在(zài)天涯(yá)。

  ”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo),贯(guàn)穿全诗,犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画,情(qíng)景(jǐng)交融,物(wù)与神游。

  中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的(de)诗风(fēng),正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

  庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中,看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力,从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜,长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字,以示某种神秘(mì)意蕴,主张寻找出汉语中的意象,提出英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

   …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

   第一,意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意象,以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng),反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗,提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携,只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

  庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗的定义为(wèi):“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

  ”如中(zhōng)国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》:“网。

  ”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

  再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》:“仿佛是黑(hēi)冰,/被无(wú)知(zh字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的ī)的溜冰者,/划满了不可解(jiě)的漩涡纹,/这就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

  ”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的显示(shì)中,瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

   意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式(shì)主要有:1 意象层递:按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规(guī)律,有条理,有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意象。

  如中国诗《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下,天似穹庐(lú),笼(lóng)盖四野。

  天苍苍、野茫(máng)茫,风吹(chuī)草低见牛羊。

  ”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地,意象鲜明,层次清晰。

  庞德的《致敬》:“喂,你(nǐ)们(men)这(zhè)派头(tóu)十足的一代,/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的一派,/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐,/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起,/我见过他们微笑时露出满口牙,/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

  /可我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福,/ 他们就是比我(wǒ)有福,/岂不见鱼在湖里游,/压根儿没有衣服(fú)。

  ”这里,鱼是最自(zì)由(yóu)的(de),鱼在水中自由遨游,无(wú)拘(jū)无(wú)束,压根儿(ér)没有穿衣(yī)服;捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú),他们(men)在野外席地就(jiù)餐,同邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起,不文(wén)雅(yǎ)地大笑;看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之,然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

  诗(shī)人(rén)在层(céng)次分(fēn)明的对比(bǐ)中,对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人,发起了挑战,主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样,摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

  2 意象叠加:将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象,巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起,意象与意(yì)象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

  如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》:“静静的码头(tóu)之上(shàng),/半夜时(shí)分,/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住了身(shēn),/挂在那儿,/它(tā)望上去不可企即,/其(qí)实只是个(gè)球,/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

  ”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来,以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活,与带有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后,及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间,一刹那间(jiān)美受亵渎,高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò),以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

  再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》:“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手(shǒu),/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

  /树(shù)生长在我的胸中往下长,/树枝从我身(shēn)上长出,/宛如臂膀。

  //你是树,/你是(shì)青(qīng)苔,/你是紫罗兰。

  /你是个孩子,/而(ér)在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

  ”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的意象,叠加和修饰(shì)“我”,后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

  显然,树的(de)意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征,像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì),像(xiàng)绿树一样充满生机,这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程,尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

  在意(yì)象的叠(dié)加中,我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张(zhāng)力。

   3 意象并置:把(bǎ)不同(tóng)时间,空间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起(qǐ),借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别的(de)感受。

  休姆说(shuō):“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的(de)组合,可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

  它们的(de)联合(hé)使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

  ”不同意象并置,所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义(yì),而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

  如中(zhōng)国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下(xià),不尽长江滚(gǔn)滚来”,落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义;“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè),人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

  庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》: 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现, 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

   诗中只有两(liǎng)个意象,人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ),这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象,写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象,一瞬间的内心感受。

  在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中,诗人站立其(qí)间,过往的(de)行人迎面(miàn)而来,匆匆忙忙从身(shēn)边走过,整个(gè)气氛阴森潮湿(shī),令人窒息。

  几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现(xiàn),打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉(chén)闷,给人一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感觉,从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

  两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑,构成俗陋与优美(měi),潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

  既(jì)表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活,给人以一种挤(jǐ)压(yā)感,描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实,同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

   第(dì)二,意象派诗(shī)歌的语言简洁明了,不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰语,去掉装饰(shì)性(xìng)的花边,反对卖弄词藻,诗行短小,意象之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

  如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为:“惊奇(qí)。

  沙漠的混乱。

  大(dà)海的(de)太阳。

  ”其中虽(suī)不免误译,但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

  再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》:“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

  ”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行,将美国普(pǔ)通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来,以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

   第三(sān),意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu),将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

  主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗,反对按固定音步写诗,认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

  意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵,中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì),也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体诗。

  所(suǒ)以,意象派(pài)诗(shī)不讲规则,接近(jìn)自由体诗。

  他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然,要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏。

  这在(zài)英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

   意象的生成可分(fēn)为两种形式:其一是主观(guān)意象;其(qí)二是客观意(yì)象。

  意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向:其一(yī)为静态意象派,以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表,崇尚古典美,有浪漫(màn)派风格,创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

  如艾米的《环境(jìng)》:“凝在枫叶上,/露珠(zhū)闪闪发红,/而在(zài)莲花(huā)中,/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

  ” 《秋(qiū)雾》:“是一只蜻蜓还是一片枫叶,/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)?”意象宁静(jìng)美丽,犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

  其(qí)二是动态意象派(pài),以庞德、叶赛宁为代表。

  1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札,标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

  庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià),更强调诗歌的动(dòng)感和活力,认为:“意象不(bù)是观点,而是放亮的(de)一个节或一个团,它是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西,通过它,思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

  ”追(zhuī)求意向的(de)流动性(xìng),创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

   意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异,但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

  无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米,还是叶赛宁,意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的(de)情调(diào)。

  意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

   「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念,是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点,加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn),此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

  「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言,包(bāo)含多种流派,并非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称:它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

  但无(wú)论其派别(bié)如(rú)何,其共同的(de)特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

  1930年代和二次大(dà)战以后,由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式,成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

   抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出发点,排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ),仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

  因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形色,有类似于音乐之处。

   抽象绘画的发展(zhǎn)趋势,大致可(kě)分为:﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

  这是以塞尚的理论(lùn)为出发点,经立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....,而发展出来(lái)。

  其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向。

  这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

  ﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

  这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发点,经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái),带(dài)有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

  这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

   代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象派代表画家,“抽象(xiàng)绘画之父”,曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

  代表作《构(gòu)成第四号(hào)(战争)》(1911,杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室)、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作(zuò)》(1913,莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊)、《光之间·第599号》。

   蒙(méng)德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代(dài)表画家,在平面上把横线和竖(shù)线加以结合,形成直(zhí)角或(huò)长方形,并在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色,但有时(shí)也用灰色,是荷(hé)兰风格派(deStijl)的主将,代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》(1929)、《百老汇爵士乐》(1942~43,纽约(yuē)现代美术馆)。

   马列维奇(qí)(K.C.Malevich,1878~1935),俄(é)国构(gòu)成主义倡导者,也是几何抽(chōu)象派(pài)画家,代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》(1915,纽约现代美(měi)术馆(guǎn))、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷(jié)克画家。

  运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé),例如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》(1911~12,华盛(shèng)顿国家画廊)、《垂(chuí)直线语系习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家(jiā)。

  运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法,创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品,例如:《金鱼》(1925,油(yóu)彩加水彩,纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上,48.5×68.5cm,汉堡(bǎo)美(měi)术馆)、《干道与支(zhī)道》(1929,油画,布,83×76cm,科隆,里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)、《死(sǐ)与火》(1940,油画,83×67cm,科隆,里伯尔兹美术馆)

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