抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术(shù)的(de)区别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zh字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的ī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如(rú)何，其共同的(de)特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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