日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本(běn)文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议日本国(guó)一起重大的考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)。去(qù)年，从(cóng)奈良市西(xī)部最大(dà)的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见过这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地(dì)把它(tā)翻过(guò)来(lái)，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后(hòu)确(què)定是(shì)青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的(de)一(yī)把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是(shì)中国传过去(qù)的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用(yòng)一(yī)种特制的模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度(dù)更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的(de)炉子，还(hái)需要大量的(de)铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术(shù)的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种(zhǒng)可(kě)能，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人，是(shì)日本(běn)人(rén)类(lèi)学家(jiā)对从(cóng)中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来的(de)先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域(yù)的(de)水稻(dào)栽(zāi)种技术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛上最大的(de)国(guó)家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的(de)起源国，出现于(yú)公元二世(shì)纪末至三世纪初(chū)，四世(shì)纪是其重要发(fā)展时(shí)期(qī)。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却(què)不(bù)见文字记(jì)载(zài)，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库(kù)的中国史书上，也(yě)不见(jiàn)记(jì)载(zài)，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地(dì)位(wèi)置示意图顺便(biàn)说一下(xià)，日(rì)本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别(bié)是早(zǎo)期日本(běn)史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因(yīn)为这样(yàng)，古今日本(běn)历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书(shū)，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并对该(gāi)国情(qíng)况作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍(réng)有(yǒu)交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上(shàng)却不见无(wú)邪马台国及女王的(de)记(jì)载，只言片语都没有，凭(píng)空消失(shī)一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示(shì)盾镜(jìng)图(tú)片在四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪(xié)马台国和现代(dài)日本(běn)国的形成具有(yǒu)重大(dà)意(yì)义，日(rì)本学者(zhě)因(yīn)此称这一发现(xiàn)是(shì)“划(huà)时代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增，成了(le)日(rì)本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织各方(fāng)面专家(jiā)，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的地(dì)位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的(de)地(dì)方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什(shén)么(me)会这样(yàng)？日(rì)本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是(shì)实用器，而是(shì)作为(wèi)一种(zhǒng)冥(míng)物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是出于(yú)辟邪(xié)的(de)考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去(qù)在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时(shí)代最常见的主力作战武器(qì)之一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离(lí)不了(le)的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备(bèi)。镜子(zi)不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这(zhè)样！

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富雄丸山古坟发(fā)掘(jué)现(xiàn)场(chǎng)从(cóng)中国(guó)史猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好书记(jì)载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫(wū)师，当年(nián)邪(xié)马台国遣使(shǐ)来(lái)中国，随(suí)船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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