转世灵(líng)童这个词语不知(zhī)道大(dà)家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是(shì)一(yī)种藏传佛(fú)教的说法，对(duì)于不了(le)解的(de)人来说(shuō)，第(dì)一次听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候会从(cóng)字(zì)面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事(shì)情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地方了解相关消息(xī)，给人如(rú)此严肃感觉的事情最(zuì)一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对(duì)于这(zhè)点我们下面就(jiù)详(xiáng)细了解(jiě)了解，最(zuì)起码以后说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候才不会(huì)显得(dé)很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们(men)想象(xiàng)中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听(tīng)说转世(shì)灵童(tóng)就(jiù)觉(jué)得(dé)不(bù)科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是我国(guó)藏教的一(yī)种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源(yuán)于(yú)公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承(chéng)从(cóng)那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派(pài)先(xiān)后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形(xíng)成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府(fǔ)册封才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很多，大概分为非(fēi)掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了(le)避免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛(fú)转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没有科(kē)学依据(jù)，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也(yě)不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是(shì)现在的我们所不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一定有道(dào)理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度(dù)现在基本上都已经看不(bù)到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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