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非练实不(bù)食的(de)练实是什(shén)么(me)意(yì)思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对(duì)性和认知过(guò)程的变(biàn)异(yì)性，指(zhǐ)出了(le)认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调了(le)事物变(biàn)化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思道(dào)家学(xué)派的主要代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些(xiē)微(wēi)妙(miào)难(nán)言的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之(zhī)为(wèi)“文(wén)学的(de)哲学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子

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