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高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。出自《列(liè)子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。
’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ),曰:‘善(shàn)哉(zāi),洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。
’”
高(gāo)山流水的(de)意思(sī)1.也说流水高山。
《列子·汤问》记载(zài),春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴,钟子期善听(tīng)琴(qín)。
一次伯牙(yá)弹琴时,琴声时若高山,时若流(liú)水,只有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的含意。
后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。
也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。
2.琴曲(qū)。
取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。
清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。
高山(shān)流(liú)水的典故春秋时期,俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦,钟子期(qī)擅长于听音辨意。
有次,伯(bó)牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān))北面游览时,突然(rán)遇(yù)到了暴雨,只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下,心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来(lái)。
刚开始,他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲;
接(jiē)着,他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。
恰(qià)在此时,樵夫钟子期忍不(bù)住在(zà忝列门墙是什么意思,有幸忝列是什么意思i)临近的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来(lái),在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心(xīn)旷神怡,在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了,听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到(dào)赞语,赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼,便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。
伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲(qū)调(diào)之中,钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头:”好啊(a),巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水,隐情(qíng)在旋律之外(wài),钟子期听后,又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河奔流一样呀!”
伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异常。
他放(fàng)下(xià)了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵!您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明了,您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢?”
二人于是(shì)结(jié)为知音(yīn),并约好第二年再(zài)相会论琴。
可是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。
俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用(yòng)语(yǔ)言表达,于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴,从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生难得的知(zhī)音。
高(gāo)山流(liú)水造句1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。
2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音(yīn)绕梁,三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。
3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐(lè),真是人间(jiān)难得几回闻。
4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ),难有人欣赏。
5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ),听得人如痴如醉。
夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?
夜场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水是:是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。
指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子,然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过程 。
这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。
不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字,来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。
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意思是采(cǎi)耳,采耳是一(yī)个专业术(shù)语,意思指掏(tāo)耳朵。
起源于民间(jiān),民间的掏(tāo)耳朵,工具比较(jiào)简(jiǎn)陋,一(yī)般(bān)都是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。
采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区,越是有社会地位的(de)群体(tǐ),在巨大的工作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。
随(suí)着社会(huì)的(de)不断发展,采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面,还(hái)是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn),都有了实(shí)质性的突破。
尤其是在(zài)明末清初时,采耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间,并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè),在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi),得到了保存与发展。
一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目,由(yóu)技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅,常年(nián)服(fú)侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。
而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了