题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就要从各个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能(néng)认识庐山(shān)的真(zhēn)实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多(duō)角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准确全硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致(zhì)具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山(shān)的多姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它(tā)的(de)内部(bù)细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其(qí)内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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