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函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么(me)年代是两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的(de)第一(yī)函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀年。

　　不过，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而以后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西(xī)汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从(cóng)自己封邑(yì)里收(shōu)来的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同(tóng)党向太皇(huáng)太后(hòu)王政君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为(wèi)居函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀摄元年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐(zuò)在(zài)未(wèi)央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他(tā)的托古改制、篡汉自(zì)立的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召(zhào)集(jí)大(dà)夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于(yú)当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内(nèi)容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶(chè函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀n)纬(wěi)之学正(zhèng)式(shì)确(què)立为(wèi)官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思想的统治地位(wèi)，使儒(rú)学(xué)与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步结(jié)合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四年(nián)（公(gōng)元79），召(zhào)集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之(zhī)所(suǒ)。