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輮使之(zhī)然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已(yǐ)”这个中心观(guān)点，从学习的意义(yì)、效果、情绪(xù)等方塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道(dào)理，是(shì)这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连(lián)，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点(diǎn)，他(tā)在作品(pǐn)中首(shǒu)要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这(zhè)个(gè)问题，所以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人(rén)”之口(kǒu)提(tí)出来，以示慎重。

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