人有三性理(lǐ)性、感性、神性(xìng)社会上，大多(duō)数(shù)人(rén)都是依据理性存活(huó)一生(shēng)。

　　可实(shí)际上每(měi)个人的大脑，都同时兼有理性感性和神性。

　　简(jiǎn)单说来，就是(shì)认知性感(gǎn)悟(wù)性沟(gōu)通性。

　　这三性就(jiù)像大脑(nǎo)里(lǐ)的(de)三(sān)间房(fáng)子，即不能混淆，又墙挨着墙，互相都是支(zhī)撑。

　　 在用脑的时候，因(yīn)为没有这方面的教育，都是各(gè)行其是——有人长年呆在一个房子里(lǐ)，不知道那两间房子的存(cún)在。

　　有人(rén)一个房子里(lǐ)只(zhǐ)呆一会，乱窜。

　　还有的(de)人(rén)知道有两间(jiān)房，但坚(jiān)持一间(jiān)房子好，另一间不好…… 其(qí)实，最好的是(shì)一(yī)生中三间房子都住(zhù)宿(sù)，定期轮换着，谁也别空置。

　　所以说(shuō)人人(rén)都有(yǒu)理性(xìng)感性神性，道理再简(jiǎn)单不过——因为人(rén)人都是一个脑袋。

　　对于(yú)大多数人而言，因(yīn)为(wèi)长(zhǎng)年使(shǐ)用理(lǐ)性，感性(xìng)和神性就成了(le)潜伏着(zhe)的潜能。

　　好象(xiàng)把(bǎ)另(lìng)外两(liǎng)间房子的门掩(yǎn)上了，往往还不承认他人三居室的存在。

　　我们已(yǐ)知人的大脑(nǎo)只开发使用了百分之(zhī)十左(zuǒ)右，这百分之十左(zuǒ)右就是(shì)我们的(de)大脑最(zuì)外层的灰质，也就(jiù)理性的那间房(fáng)儿。

　　而另外的两间(jiān)房子，是在大脑再往里边儿的位置，相邻(lín)着脑灰质搭建的。

　　我们假设有个房客(kè)，老(lǎo)往这两间房子里(lǐ)跑(pǎo)，甚至(zhì)住下了(le)。

　　于(yú)是(shì)就会出现奇迹，大脑的(de)奇迹。

　　感(gǎn)性和(hé)神性(xìng)的(de)奇迹……

什么是三性人

　　问题(tí)一：人有(yǒu)三性是指哪(nǎ)三性？有什(shén)么区别(bié)？ 70分 人(rén)有三(sān)性

　　 理性、感性、神性

　　 社会(huì)上，大多数人都是依据理性(xìng)存(cún)活一生(shēng)。

　　可实(shí)际上每(měi)个人(rén)的大脑，都同时(shí)兼有理性(xìng)感性和神性。

　　简单说来，就是(shì)认知性(xìng)感悟性沟通性(xìng)。

　　这三(sān)性就像大脑里(lǐ)的三间房子，即不能混淆，又墙挨着(zhe)墙，互(hù)相都是支撑。

　　 在用脑(nǎo)的时候(hòu)，因为没有这方面的教育，都是(shì)各行其(qí)是(shì)――有人长年呆在一(yī)个房子里，不(bù)知道那(nà)两间房子的存在。

　　有(yǒu)人(rén)一个房(fáng)子里(lǐ)只呆一(yī)会(huì)，乱窜。

　　还有的人知道有两间房，但(dàn)坚持一(yī)间房子好(hǎo)，另一间不(bù)微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人好…… 其实(shí)，最(zuì)好的(de)是一生(shēng)中三间房子都(dōu)住(zhù)宿，定(dìng)期轮换着，谁也别空(kōng)置(zhì)。

　　 所以(yǐ)说人人都有理(lǐ)性感性(xìng)神性，道理再简(jiǎn)单不(bù)过――因为人(rén)人都是一(yī)个脑袋(dài)。

　　对于大多数人而言，因为长(zhǎng)年使用理性，感性和(hé)神性就(jiù)成了潜伏着的潜能(néng)。

　　好象把另外两间房子的门掩上了，往往(wǎng)还不承认他人三居室的存(cún)在。

　　我(wǒ)们(men)已知人的大脑只(zhǐ)开发使用了百分之十左(zuǒ)右，这百分(fēn)之十(shí)左右就是(shì)我们(men)的(de)大脑最(zuì)外层的灰质，也就理性(xìng)的那间房儿。

　　而另(lìng)外的(de)两间房子，是(shì)在大(dà)脑再往里边儿的位置，相邻着脑灰质搭建(jiàn)的(de)。

　　我们假(jiǎ)设有个(gè)房(fáng)客，老往这两间房(fáng)子微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人里跑(pǎo)，甚至住(zhù)下了。

　　于是就会出现奇迹，大脑的物销奇(qí)迹。

　　感(gǎn)性和神性的(de)奇(qí)迹……

　　 问(wèn)题二(èr)：人有“三性” 对一切(qiè)法的性相是有、是(shì)无(wú)、是假、是实所作(zuò)的分(fēn)类，并名三(sān)相(xiāng)、三自相、三自(zì)性(xìng)。

　　即(jí)遍计(jì)所(suǒ)执(zhí)、依他起、圆(yuán)成实三性。

　　遍计所(suǒ)执性。

　　指凡夫(fū)的(de)迷情妄执，认为世间有实物者(zhě)，谓凡夫的妄情，周遍计度（普(pǔ)遍观察思量(liàng)）一切法，故名遍计；由此虚妄分别执有实我(wǒ)、实法，称为“所(suǒ)执性”。

　　如见绳而(ér)误(wù)以(yǐ)为蛇，非有(yǒu)蛇(shé)的实体，但妄情(qíng)迷(mí)执为蛇。

　　又如人于搭纤内心外境认(rèn)有实我(wǒ)、实法也是如此。

　　有为(wèi)万法，都是因(yīn)缘假(jiǎ)合而成，其中无一实(shí)我、实法，但(dàn)有妄情计度而迷执为(wèi)我为法(fǎ)，因而指有实我实(shí)法，谓之遍计(jì)所执性。

　　但(dàn)由(yóu)妄情嘏存，不能离妄(wàng)情而有。

　　依他(tā)起性。

　　即依因缘而生的一切万法。

　　“他(tā)”指因缘，以阿赖(lài)耶识中的(de)种子为第一因，借其他(tā)种种(zhǒng)之肋(lē)缘而生的一切法，是(shì)离妄情而自存。

　　如绳以麻等因(yīn)缘而生，故名“依(yī)他起性(xìng)”。

　　圆成实(shí)性。

　　即圆(yuán)满(mǎn)成(chéng)就的(de)真实性，亦称法性、真如(rú)等，是一(yī)切有为法的体性，恰如绳的实性是麻，故名圆成(chéng)实性。

　　 问题(tí)三：中华人(rén)民(mín)共和国法律的三性是什么 所谓(wèi)证据的(de)“三性”，即 第一， 客观(guān)真实性，这是指诉讼证(zhèng)据必须是能证明案(àn)件(jiàn)真实**的、不(bù)依赖于主观(guān)意(yì)识而存在的客观(guān)事实(shí)。

　　这一客(kè)观事实只能发生在诉讼主体进(jìn)行民(mín)事、经济(jì)活动(dòng)中，发生在(zài)诉讼法律关系形成、变更或消灭的过程(chéng)中(zhōng)，是当时作用于他人感官而被(bèi)看到、听到或感受(shòu)到的、留在人的记忆(yì)中的，或(huò)作(zuò)用于(yú)周围的环境、物品(pǐn)引起物件的变化而留下的痕迹物品，也可(kě)能由文字或者某(mǒu)种符号记载下来，甚(shèn)至成为视听资料等等。

　　客(kè)观性(xìng)是(shì)诉讼证据的最基本的特征。

　　 第二， 证据的关联(lián)性，这是指作为(wèi)证(zhèng)据的事实不仅是一种客观存(cún)在，而且它(tā)必须是(shì)与知蚂仿案(àn)件所要查明(míng)的事实(shí)存在逻(luó)辑上(shàng)的(de)联系，从而能够说明案件事实。

　　正因为(wèi)如(rú)此，它才能以其自(zì)身的存在单独或与其他事实(shí)一道证明保证案件真实的存(cún)在或不(bù)存在。

　　如果作(zuò)为证(zhèng)据的事实与要(yào)证明的(de)事实没有(yǒu)联系，即使(shǐ)它是真实的，也(yě)不(bù)能作(zuò)为证明争(zhēng)议(yì)事(shì)实(shí)的证(zhèng)据。

　　 第三， 证据的合法性，这是指证(zhèng)据(jù)必须(xū)由当事人按照法定程序提供(gōng)，或由法定机关(guān)、法(fǎ)定(dìng)人员按照(zhào)法定的(de)程序调(diào)查、收集(jí)和审查。

　　也就是说(shuō)，诉讼证据不论(lùn)是当事人(rén)提供的还是人民(mín)法(fǎ)院主动调查(chá)收集的，都要符(fú)合法(fǎ)律(lǜ)规定的程(chéng)序(xù)，不按照法定程序提(tí)供、调查(chá)收集(jí)的证据不能作为认(rèn)定案件(jiàn)事实的(de)根据。

　　另(lìng)外，证据的合法性还包括(kuò)证据必须具备法律规定的形式。

　　对(duì)某些(xiē)法律行为(wèi)的(de)成立，法律规定了特(tè)定的形(xíng)式，不具备法律所要求的形式，该项(xiàng)法律行为就不能成立。

　　 问题四：为(wèi)什么有双性(xìng)人(rén)，没有三性(xìng)人(rén)和四性人？ 有的，好像看(kàn)到过好人跟动(dòng)物(wù)结婚的新闻

　　 问题(tí)五：鲁迅说中(zhōng)国(guó)女人有三(sān)性 从(cóng)“一见(jiàn)到女人的(de)大(dà)腿就立(lì)刻想到 *** ”谈起 遍阅《鲁(lǔ)迅全集》，我(wǒ)依(yī)稀记得，先(xiān)生曾说过(guò)这样一句(jù)话(huà)：一见到女人(rén)的(de)大(dà)腿就立刻(kè)想(xiǎng)到 *** 。

　　后经查证，方知(zhī)这话(huà)是先生(shēng)在《小杂感》一文中用来形(xíng)容中国(guó)人的(de)想像力的――“一见到短袖子，立刻(kè)想到白臂膊，立刻...3757

　　 问题六：专利三性是(shì)什么，个人应如何申请专利 一、专利(lì)三性是(shì)指：新颖性(xìng)、创(chuàng)造性、实(shí)用性。

　　 据《中华人(rén)民共和国专利法》（2008修正）第二十二(èr)条 授(shòu)予专利权的(de)发明(míng)和(hé)实(shí)用新型(xíng)，应当具备新颖性、创造性和实用性。

　　 新(xīn)颖性(xìng)，是指该(gāi)发明或者实用新型不属于现有(yǒu)技术；也没有(yǒu)任何单位(wèi)或者个人就同样的发明或者实用(yòng)新型在申请日(rì)以(yǐ)前向国务(wù)院专利行政部门提出(chū)过申请，并记载在申请日以后公布的专(zhuān)利(lì)申(shēn)请(qǐng)文件(jiàn)或(huò)者公告的专利文件中(zhōng)。

　　 创造(zào)性(xìng)，是指与现有技术(shù)相比，该发(fā)明具有突出(chū)的实质性特点和(hé)显著的进(jìn)步(bù)，该实(shí)用新(xīn)型具有实质性特点和进步。

　　 实用(yòng)性，是指该发明或者(zhě)实用新型能够制造(zào)或(huò)者使用，并且(qiě)能(néng)够(gòu)产生积极效果。

　　 本法所称(chēng)现有技术，是指(zhǐ)申(shēn)请(qǐng)日(rì)以前在国内外为公众所(suǒ)知的(de)技术。

　　 二、申请专利(lì)必需按照规定向国(guó)家(jiā)知识产(chǎn)权(quán)局提交必要的申请文件，申请文件可(kě)以直接(jiē)面交国家知识产权局受理处以及各代(dài)办(bàn)处，也可(kě)以挂号邮寄国家知(zhī)识产权局(jú)，还可(kě)以委(wěi)托代理机构代理人办理。

　　 问题七：什么(me)是播音(yīn)员(yuán)主(zhǔ)持人的三性三感？ 规范性(xìng)，即语(yǔ)言规范，清晰(xī)顺畅(chàng)；

　　 庄重(zhòng)性(xìng)，即真实可信，落落大方；

　　 鼓动性，即(jí)情真(zhēn)意切，爱憎(zēng)分明；

　　 时代感--胸(xiōng)襟(jīn)开阔(kuò)，新鲜(xiān)跳跃；

　　 分寸感(gǎn)――准确恰(qià)当，不(bù)瘟不火；

　　 亲切感――恳切谦和，息息相通。

　　 问题八：为什么出门不能五人三性 不能(néng)再非临时性、辅助性(xìng)或者(zhě)替代性岗位上使用劳务(wù)派遣工是法律规定的。

　　《劳动合同法》规(guī)定，劳务派遣岗位必须是(shì)“临时性、辅助性或者替代性”岗位，不是(shì)“三性”岗(gǎng)位的，只能使用劳动合同工。

　　《劳动合同法》第六(liù)十六条 劳动合同用工是我国的企业基本用工形式。

　　劳务派遣用工是(shì)补充形式，只能在临(lín)时性、辅助性或者替代性的工(gōng)作岗(gǎng)位上实施。

　　 问题(tí)九：一行(xíng)七(qī)人三(sān)性张，骑马(mǎ)骑(qí)驴进官场，是什么生(shēng)肖(xiào) 答案是(shì)鸡。

　　鸡谐音急。

　　就是着急的意思。

　　一(yī)个(gè)人骑马骑驴就(jiù)说明他(tā)着急的(de)样子。

　　再有，七(qī)加三是十。

　　也(yě)可(kě)以知道答案是鸡。

　　 问题十：“三(sān)性(xìng)”教育 让(ràng)每个孩子拥有多彩的人生 很好

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