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  孟(mèng)子仁政思(sī)想的现代意义:1、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”,关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦,制订有利于百姓(xìng)生活(huó)的相关政策,减(jiǎn)小贫富差距,更能(néng)缓(huǎn)解人与人之(zhī)间(jiān)的矛(máo)盾(dùn),促进全(quán)社会的(de)合谐。

  2、现代实行“仁(rén)政”,国家的当政政(zhèng)府才(cái)稳固,才能受到民众的支(zhī)持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他国,结交盟友,与(yǔ)人(rén)为善,这样,才能提高自己的(de)国(guó)际地(dì)位,在危难之时,才会(huì)得(dé)到更多其(qí)它国家的支(zhī)持与帮助。

  孟子继承和发展了孔子的德治思想(xiǎng),发展为仁政(zhèng)学说,成(chéng)为其政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治,以缓和阶级矛(máo)盾,维护封建统治阶级的长远利(lì)益。

  孟子一方面严格区分了统治者与被(bèi)统治者(zhě)的阶级地位,认(rèn)为“劳心者治(zhì)人(rén),劳力者(zhě)治于人”,并且模仿周制拟(nǐ)定了(le)一套从天子到(dào)庶人的(de)等(děng)级制度(dù);

  另一方面,又把统(tǒng)治者和被统治(zhì)者的关系比作父(fù)母对(duì)子(zi)女的关系,主张统治者应该像父(fù)母一样关心(xīn)人民(mín)的(de)疾苦,人民(mín)应(yīng)该像对(duì)待父母一(yī)样(yàng)去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

  孟子认(rèn)为,这(zhè)是一(yī)种最(zuì)理想的政治,如(rú)果统(tǒng)治者实(shí)行仁政,可(kě)以得到人(rén)民的衷心拥(yōng)护;

  反之,如果不顾人民死活,推行虐政(zhèng),将会失(shī)去民心(xīn)而变成(chéng)独(dú)夫民贼,被(bèi)人(rén)民推(tuī)翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等,其中贯(guàn)穿(chuān)着一条(tiáo)民本思想的线(xiàn)索。

  这(zhè)种思想是(shì)从春秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的思想发(fā)展而来的。

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