三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句是这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化(huà)之(zhī)一，它是(shì)中(zhōng)华(huá)儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了(le)独特(tè)的教育思(sī)想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形成的独(dú)特(tè)的民(mín)族文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国(guó)代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)使(shǐ)我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不(bù)倒。

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